?Que es la cultura para el Ministerio del mismo nombre?, que lo es para el INC? Recuperar los restos de la Universidad de Yale, construir museos, excavar tumbas? es algo mas que eso y lo mas importante. La cultura es la poderosa herramienta de una sociedad, lo que determina que sea fuerte, civilizada renovable justa. Cultura es lo que comemos, lo que vestimos pero tambien y mas importante es como nos relacionamos en sociedad. Cultura es por ejemplo si valoramos la honestidad como valor de relacion entre las personas. Si respetamos las colas, sino apresuramos ni presionamos en las colas,si respetamos nuestro turno, si no querenmos privilegios a la hora que nos atiendan en una ventanilla publica, Si nos respetamos entre personas. Sino mentimos, si respetamos los acuerdos. Si entendemos el ambito de la privado y lo publico. Si respetanmos la propiedad privada. Si castigamosla estafa condureza. Si valoramos mas la justicia y la seguridad que la compasion con los victimarios.Si nos banamos todos los dias, si no tiramos basura a la calle. Si entendemos que el estado es un instrumento al servicio de todos y no una fuente de trabajo para muchos. Es la forma como vivimos com nos comportamos, la cantidad de instituciones que tenemos. Si tenemos conciencia de individualidad o solo de grupo de manada. Si somos morosos en nuestras deudas. Si aceptamos que el otro tenga opinones diferentes. Si respetamos y admiramos el talento y lo valoramos mas que nuestras propias ambiciones personales aunque los talentos sean de otro. Elemento sin el cual no puede haber lideres en una sociedad asi como renovacion en la misma. De lo contrario solo habra caudillos de papel. Sociedades con caudillos mediocres que solo tienen ambicion. De lo contrario el mediocre se encumbra como lider pero no lo es. Al mediocre no le inmporta su mediocridad. Solo tiene ambicion. No conoce sus limitaciones ni las de sus carencias morales e intelectuales ni las de su ambicion. Se rodea de mediocres y trata de destruir al que no los es porque es un escollo para conservar o lograr el poder. Sabe que de todas maneras habra personas que tienen debilidad por el talento y eso es peligroso para el. Eso puede ser aislado pero cuando es generalizado forma parte de la cultura de un pueblo.
domingo, 31 de octubre de 2010
No le debo nada a nadie, ni a emprsarios ni .....
Pero uno puede tener deudas con sus ideas con sus prejuicios ideologias, paradigmas, con su desconocimientos con su propia personalidad
Nílver López pone en aprietos a Susana Villarán en el tema de la educación
López, presidente del Movimiento Nueva Izquierda, reclama que Fuerza Social cumpla con el plan de educación que trabajaron juntos
(Foto: El Comercio)
Por: Elizabeth Salazar / Martín León
El pasado 1 de setiembre, Susana Villarán dio una conferencia de prensa en la que presentó la carta de renuncia del entonces candidato a regidor de Fuerza Social (FS) Alexander Amaya, procesado por bloquear vías en una manifestación. Pero la conferencia no viene a mención por ese hecho, sino porque en esa ocasión la lideresa de FS respaldó como su aliado al presidente del Movimiento Nueva Izquierda (MNI), Nílver López.
Ese día, Villarán sentó a López a su lado para que este rechazara cualquier vínculo con el terrorismo, ya sea del MRTA, de Sendero Luminoso o de las FARC. Ese día, además, la virtual alcaldesa terminó la conferencia abruptamente cuando una periodista le hizo dos preguntas que prefirió no contestar: ¿qué iba a pasar si ganaba las elecciones y el municipio asumiera las atribuciones del Ejecutivo en educación? ¿Entregaría la educación de Lima al Sutep (del que López fue su secretario general)? Casi tres meses después, con el triunfo de Fuerza Social asegurado, las interrogantes regresaron.
El miércoles, Villarán descartó que el Sutep vaya a dirigir la educación en el municipio. Y ayer, al ser consultada sobre el papel que tendrá el titular del MNI en su gestión, la virtual alcaldesa dijo enfática: "El señor Nílver López es presidente de un partido político democrático, inscrito en el JNE. Ha firmado un pacto ético electoral y no es regidor de nuestra lista en el concejo". Similar opinión tuvo el dirigente de Patria Roja, Rolando Breña, quien incidió en que López no tiene "nada que hacer en el municipio".
Pero si bien Villarán descartó que el presidente del MNI vaya a tener poder de decisión en el sector educación, sí coincidió en sus críticas a la Carrera Pública Magisterial. Para Villarán, la evaluación a los maestros se hace a través de su desempeño en el aula, y no con pruebas.
El analista político Luis Benavente afirmó que las declaraciones de Villarán no son claras, ya que, por un lado, hace un deslinde con López y, por otro, comparte sus ideas en el tema de la evaluación de los maestros.
Nílver López afirmó a El Comercio que lo que busca es que Fuerza Social implemente lo que dice su plan de gobierno municipal en el tema educación, que, aseguró, trabajaron juntos.
El dirigente está de acuerdo en que él no tiene injerencia en el sector educación del municipio, pero negó que haya un alejamiento de su partido con Fuerza Social, pese a que este descartó hacer una alianza para las elecciones generales del 2011, sobre todo porque el MNI busca ir con Ollanta Humala.
Según Benavente, la situación actual entre FS y el MNI puede ser el prólogo del quiebre de su alianza metropolitana.
GARCÍA ESCÉPTICO
El presidente Alan García calificó ayer de positivo que Susana Villarán descartara que el manejo de la educación estará en manos del Sutep.
El mandatario recordó que el sindicato, por mucho tiempo, priorizó mejoras como el sueldo de los maestros, antes que preocuparse en la educación de la niñez. Eso sí, fue escéptico ante lo que pueda ocurrir en el sector en el futuro. "La doctora Villarán dijo que no va a poner en manos del Sutep la educación, y eso es un primer paso positivo, pero vamos a ver sobre las cosas", manifestó.
La preocupación de García se centra en que se aprovechen estos cambios en el poder municipal para intentar retroceder el esfuerzo de este gobierno.
ANTECEDENTES
Historia de una alianza
[22/4/2010]
El vicepresidente del MNI, Yomar Meléndez, dice que si Fuerza Social no logra su inscripción ante el JNE, Susana Villarán puede ser su candidata a la Alcaldía de Lima.
[14/6/2010]
El MNI decide que Villarán sea la candidata y se forma una alianza. En julio, FS logra su inscripción ante el JNE y postula a la alcaldía.
Porque te gusta la lectura
para leer con ahinco y constancia tiene que gustarte. Porque uno tiende a hacer lo que le gusta como decia Susan Sontag en su celebre ensayo. Como se construyen los gustos?. Es un fenomeno genetico epigenetico?. Por imitacion , con el ejemplo. Si fuera esto ultimo seria mas epigenetico. Con impulsos como otorgar un premio Nobel a un laureado escritor como cuando Peru fue Potencia mundial en Voley y eso genero un aumento de la aficion en ese deporte.
Para leer tienes que tener el gusto por la lectura, tambien capacidad de concentracion, es decir no tener deficiencias en la capacidad de concentracio, que son no tan raras. Curiosidad por el conocimiento, por las ideas.
¿Un 'boom' de la lectura en el Perú?
Nuestro columnista Eduardo Yamada plantea que el Nobel a Mario Vargas Llosa es una oportunidad para que los pésimos índices de comprensión lectora sean cosa del pasado. ¿Usted qué opina?
Los índices de comprensión lectora en el Perú todavía están por los suelos. Solo uno de cada cinco entiende lo que lee en segundo grado de primaria. En la prueba internacional en la que quedamos últimos, 18% de nuestros jóvenes entendía lo que leía, comparado con el 97% de jóvenes coreanos. Esta deficiencia va a trabar nuestro despegue económico si es que el próximo gobierno no la atiende a plenitud.
Este mes, Mario Vargas Llosa obtuvo el Premio Nobel de Literatura, lo que generó un sentimiento de orgullo compartido entre todos los peruanos. Sus extraordinarias dotes literarias han sido analizadas y reconocidas en el mundo entero. Este columnista, además de disfrutar enormemente de todas las obras de Vargas Llosa, quisiera resaltar dos temas.
Primero, el Nobel concedido es un premio al esfuerzo, tenacidad y disciplina para lograr la perfección literaria. "Hay escritores que tienen la suerte de ser inspirados [...]. No ha sido mi caso, todo lo que he escrito, incluso las cosas menores, me cuestan un enorme esfuerzo y, al mismo tiempo, me dan un gran placer", ha dicho Vargas Llosa. Edison, el gran inventor, indicaba que el genio es 99% de transpiración y 1% de inspiración. Nuestro escritor pasa largas jornadas corrigiendo numerosas versiones de sus textos hasta sentirse satisfecho con los mismos. Su productividad estimada: más de diez mil páginas de creación heroica hasta el momento y varios millones de ejemplares vendidos mundialmente. Vargas Llosa se siente feliz cuando su nueva obra es superior que la anterior, pero inferior a la próxima. Así también, los peruanos debemos abocarnos con pasión, desde cualquiera de nuestras actividades, al trabajo duro, la disciplina y el mejoramiento continuo.
Segundo, así como el Nobel a Vargas Llosa ha aumentado nuestra estima y el valor de lo peruano en el mundo, debemos devolverle el servicio mejorando nuestros niveles de comprensión de lectura y escritura, incentivando la revisión de sus libros en niños, jóvenes y adultos. Que el Estado, las fundaciones y los medios faciliten ediciones populares de sus obras y que padres e hijos las lean juntos, comenten y escriban ensayos a partir de ellas. Así mejoraremos nuestros índices de comprensión lectora, seremos mejores peruanos y sembraremos las semillas para otros premios Nobel por delante.
lunes, 25 de octubre de 2010
Solo los pobres entraran en el reino de Dios y en el Partido.
Nunca he creido que Jesucristo defienda la pobreza, defiende a los pobres. Tampoco lo he creido de Haya de la Torre. Cuando escucho a Carlos Roca decir que APRA es un partido de los pobres oprimidos y que ahi no hay espacio para los ricos veo la desvirtuacion que existe tambien en la doctrina cristiana catolica y claro el APRA es un Partido de cristianos catolicos y estaba sujeta a esa desvirtuacion. Palabras en la presentacion en el Congreso de libros escogidos de Haya de la Torre.Que el ser rico no se contradice con los valores morales necesariamente. Que se puede ser rico y moral al mismo tiempo. El hombre mas rico de USA vive como un hombre de clase media y no tiene celular. Y ahora que se acerca el final de su vida esta programamando como entregar su fortuna para ayudar a los que menos tienen. En esto se ha aliado con Bill Gates. El ser rico puede significar que haz hecho empresa y al hacerlo has dado la oportunidad de trabajo a miles de personas y eso es moral. Que no se puede rico sin ser indecente inmoral explotador es un mito creado por la desvirtuacion de la doctrina catolica, por el marxismo y su lucha de clases teoria equivocada y gran mentira del siglo veinte: que la unica clase moralmente capaz de lograr la justicia social es la clase baja de los trabajadores obreros y campesinos.Y es que Marx fue muy religioso sin creer en Dios. Porque para ser religioso no se necesita creer en Dios y en el mas alla.La esencia de la religion es creer que hay fines en la vida mas sublimes que los simples naturales.
Estoy de acuerdo con el en que el mayor legado de Haya de la Torre es el moral. Y cuando se habla de relativismo moral eso no significa ser indecente. O se es decente o no se lo es.O se es honesto o no se lo es. Sin embargo hay dos tipos de honestidad: el que es honesto bajo cualquier circunstancia y el que mide sus actos en base a honestidad pero tambien a las consecuencias de su conducta honesta. Es decir en base a los resultados. Esto nada tiene que ver con el que roba en el estado pero hace obra por si acaso.
domingo, 24 de octubre de 2010
Premio a destiempo?. No, aun hay camino por recorrer en sudamerica
Uno nunca llerga a saber porque te otorgan el Premio Nobel aunque el galardonado se lo merezca. Vargas Llosa se lo merecia hace tiempo yo creo mas que por sus novelas que bastarian para ganarlo, por sus ensayos.
Pero si ese Premio Nobel hubiera llegado antes hubiera impactado mas, ,hubiera sido mas emocionante. Pero si hubiera llegado por ejemplo cuando Vargas Llosa candidateaba para presidente quiza hubiera cambiado la historia del Peru y de Sudamerica. Pero la academia no siempre acierta. Ahora como que llega a destiempo. Como cuando te invitan a comer cuando ya estas lleno. A destiempo porque esos premios siempre o son politicos o tienen una intencionalidad moral. Y la politica es una rama de la filosofia Moral como repetia Berlin de un profesor de Oxford, sin desmercer las calidades de los ganadores. Como tiene una intencionalidad moral nunca se lo dieron a Borges. Borges no podia ser entendido en ese tiempo. Se admirarian como en su tierra hasta ahora no lo entienden. Me refiero a lo politico. Una vez mientras dictaba clases un alumno interrumpio para decir que el Che Guevara habia muerto. Y que se tenian que interrumpir las clases. El contesto que de ninguna manera. El alumno replico que sino lo hacia apagaria las luces. Borges ya estaba practicamente ciego. Contesto que habia esperado largamente este momento y que nadie le quitaria ese placer. Se lo dieron a Friedman en economia pero se lo negaron a Borges en Literatura. Quien entiende a la academia?. Pero se entiende la logica de sus premios y la limitacion de su logica.
Vargas Llosa se constituyo es un portavoz literario de los filosofos de la libertad del siglo 20 como Popper, Berlin, Hayek etc , les recomiendo el libro que sobre Marx escribio Berlin. Filosofos que tomaron la posta largamente esperada despues del parentesis del triunfo del comunismo y el fascismo como ideologias, de los filosofos libertarios del siglo 18 y 19.
Los toros valen mas que un ser humano.
Uyy los que se horrorizan de la masacre de toros en ACHO no se emocionaban para nada cuando Sendero masacraba a nuestros compatriotas y lo sigue haciendo. Confusion Moral, compasion mal dirigida. Son los que tambien creen que tener creencias religiosas es de ignorantes y que ser ateo es algo culto, avanzado. Ellos creen que los animales tiene el mismo valor que los seres humanos. Pensamiento liberal adoptado por los caviares que no hacen mas que copiar a los liberales de USA. Por eso se conmueven mas cuando se mata a un toro en Acho pero cuando se masacra a un ser humano por razones politicas todo esta justificado. Despues no creen que cuando el ser humano no tiene crencias religiosas es mas dificil que tenga valores morales. Claro igualan al hombre con un toro. Claro asi hay seres humanos que quieren mas a su perro que a otro ser humano.
Y esto no es una suposicion, es algo comprobado.
Vienen los toros
Ya viene la Feria de Octubre, esa carnicería que algunos huachafos dados a la sangre se atreven a llamar "la fiesta nacional".
Cuando la feria empiece, cientos de herederos de la Colonia, y parte de su servidumbre reencarnada, acudirán a Acho a ver cómo un hombre disfrazado de sota de espadas –la figura pertenece al gran escritor Manuel Vicent- tortura morosamente a una bestia magnífica mientras el respetable demuestra que Altamira nos sigue quedando cerca y que la crueldad es, al lado del locro de zapallo, una de nuestras delicatesen.
El arte del toreo consiste, como se sabe, en demostrar que Darwin se equivocó. Porque quienes aplauden la sangría y se excitan con la matazón son prueba viviente de que la evolución fue un fenómeno pasmado en algunas latitudes.
El cronista taurino de "El Comercio", por ejemplo, balbucea un dialecto que parece preceder a la consolidación del mozárabe-andaluz. Y hay un marqués ficticio vestido de carta del Tarot que, en un semanario que aprecio mucho, hace de chulo madrileño que sabe recitar a Bécquer y se manda unas crónicas en las que habla de los toreros como si fueran gallardos y de los toros como si fueran parrillada viva y sangrante antes de las brasas.
Yo no conozco Acho, desde luego. Pero he prometido visitarlo cuando un régimen que aspire a civilizarnos lo convierta en estadio olímpico.
Cuando eso suceda, tendremos que haber perdido la legaña de lo folclórico y la idea de que la historia nos exige repetir, cada noviembre, la barbarie que un criador de cerdos fundó precisamente en Lima.
Quienes dicen que "la fiesta taurina" es intocable como tradición deberían de admitir que asesinar a porrazos en la cabeza a niñas como Juanita, para ofrecerla a dioses difusos y demandantes, era todavía, si cabe, más tradicional, dado que ese hábito procedía de lo más puro de nuestros genes amerindios.
La barbarie de los toros acuchillados es, al fin y al cabo, una barbarie prestada que llegó en los galeones que también trajeron la viruela y la peste bubónica.
Para ser consecuentes con nuestras raíces deberíamos, en todo caso, recrear, previa entrada comprada en taquilla, la ceremonia que condujo a aquella niña de quince años a ser enterrada en las nieves del Ampato. Un cerro de Lima, artificialmente nevado, podría prestarse para el espectáculo. Una rifa siniestra y obligatoria podría darnos a la infanta.
Si eso se juzgara superlativo podríamos sugerir, modestamente, que los ingenios azucareros del norte revivieran la colorida tradición de la esclavitud china. O que aquel potro, ahora manso y decorativo en el Museo de la Inquisición, se activara del modo más crujiente en nombre de la justicia y de la eficacia de los interrogatorios.
Y cuando alguien dice que hay toros en provincias y que los pueblos rurales del Perú aman la agonía de las bestias, lo que demuestra diciendo eso es que el llamado sincretismo cultural también puede ser el acoplamiento de lo peor de dos culturas. Digamos que en Uchuraccay, aquel famoso día, algunos de nuestros mejores colegas supieron, de modo fulminante, hasta dónde pueden llegar esas convergencias ceremoniales.
Y aquellos que hablan de poesía estatuaria, de magia y de misterio deberían de recordar la rima consonante de las tripas colgantes y los versos alejandrinos del excremento del toro que se extingue. Sangre y arena, que le dicen.
Si uno va a Acho a disfrutar de esa masacre que no venga después a hablarnos de educación escolar y de valores. El aficionado ortodoxo y coherente debería salir del coso, bebido y ronco, a apedrear perros y a buscarse un gato para la cena.
sábado, 23 de octubre de 2010
Spy teorico y fundamentalista
Fundamentalistas los hay en todas partes. Es una tendencia del ser humano a aferrarse a esquemas cuando escasea la imaginacion y abunda la inseguridad que produce miedo. Es aprenderse la leccion de paporreta para el examen pero despues en la realidad en la practica no nos acordamos de nada. Es como el estudiante de medicina que estudia para el examen y saca muy buenas notas pero despues esto cuando es medico con los pacientes no se traduce en un buen resultado clinico. Algunas seres huamanos vivimos constantemente en un mundo teorico porque no nos podemos conectar con la realidad. Para eso hace falta imaginacion. Parece un oximoron: imaginacion para conectarse con lo real. Algunos le llaman pragmatismo. Pero los teoricos fundamentalistas convierten el pragmatismo de un momento en teoria para siempre, en error para siempre.
Hasta Milton Friedman sostenia que el ESTADO podria en situaciones de excepcion intervenir en el mercado. El mercado solo no funciona, necesita de otras cosas pero no es lo mismo decir que el estado puede solucionar todos los asuntos economicos, que puede resolver la pobreza solo o sostener un desarrollo solo. O que puede hacer mejor lo que hace bien la empresa privada.
Si uno va a un pueblo joven de Ventanilla se da cuenta que la gente tiene luz telefono celular internet cable pero no agua.Lo unico que queda en manos del estado.Claro que hay problemas de gestion y de corrupcion pero es en sociedades con problemas de gestion y corrupcion es en donde mejor funciona la empresa privada y en donde es mas necesaria para resolver ciertos problemas economicos. Quien va a resolver los problemas de gestion y corrupcion que proximo gobierno?. El de Humala?. Acaso es un fuente inagotable de politivos honestos su movimiento.
La triste "excepción peruana"
Lun, 02/08/2010 - 05:00
Por Humberto Campodónico
La tesis del Consenso de Washington sobre la "necesidad absoluta" de privatizar todas las empresas estatales porque son ineficientes per se ha pasado a mejor vida, tanto en el mundo académico como en la práctica de casi todos los países del mundo y, también, de América Latina.
Pero no aquí, como lo acaba de subrayar García: "No creo en el Estado propietario, en el Estado burocrático que ha fracasado y continúa fracasando en los países donde se aplica". Ni más ni menos que la "excepción peruana": seríamos el único país del mundo sin empresas estatales. García continúa situando a las empresas públicas en el "corredor de la muerte" donde las puso la Constitución neoliberal de 1993 (Art. 60), que solo las autoriza de manera subsidiaria, es decir, allí donde los privados no quieran entrar.
En el plano académico, esa tesis del Consenso de Washington "ya fue". Ha merecido críticas a granel de los Premios Nobel Joseph Stiglitz y Paul Krugman, así como de Dani Rodrik de Harvard. El propio Banco Mundial y el BID han reconocido en varios textos que una de las principales lecciones de los últimos 20 años es que "tienen que ser menos soberbios y no creer que se sabían todas las lecciones".
La demostración más palpable está en Rusia y China. En Rusia la privatización "a toda mecha" recomendada por el FMI a principios de los 90 llevó a la debacle económica de la cual recién está saliendo. En China, la política es pragmática y dice "hay que cruzar el río tocando las piedras con nuestros propios pies" (y no con los del FMI): hasta hoy cerca del 50% del PBI chino proviene de eficientes empresas estatales.
Claro, pues. El problema principal de la "gobernanza corporativa" de las empresas públicas no es la propiedad, sino la calidad de la gestión. Tan simple como eso.
Si miramos a Petrobrás, a Codelco y la Empresa Nacional de Petróleo de Chile, o a ECOPETROL de Colombia, veremos a empresas eficientes –en hidrocarburos y minería– con personal honesto, capacitado (los mejores profesionales en su rama), eficiente y, además, dotado con instrumentos de transparencia, los que incluyen la veeduría privada de las compras y las inversiones.
Estas empresas cumplen con objetivos fijados por sus gobiernos en sus respectivos sectores, aportando tributos, divisas y, sobre todo, el cumplimiento de objetivos que esos Estados-Nación consideran estratégicos. Y, ojo, ninguno de estos tres países puede ser tachado de "antisistema".
En el Perú te
La triste "excepción peruana"
Lun, 02/08/2010 - 05:00 nemos un gobierno y una élite nostálgica de las privatizaciones, que "no pudieron alcanzar en su totalidad" debido a la protesta popular. Su respuesta fue "dejarlas ahí", sin nuevos recursos financieros ni opciones de desarrollo. Solo una prueba al canto: ENAPU tiene un pasivo pensionario de S/. 60 millones anuales que no tienen las privadas, lo que le dificulta competir. ¿Por qué no lo asume el Estado? Porque el objetivo es desprestigiarla para después privatizarla. Así de simple.
Por Humberto Campodónico
La tesis del Consenso de Washington sobre la "necesidad absoluta" de privatizar todas las empresas estatales porque son ineficientes per se ha pasado a mejor vida, tanto en el mundo académico como en la práctica de casi todos los países del mundo y, también, de América Latina.
Pero no aquí, como lo acaba de subrayar García: "No creo en el Estado propietario, en el Estado burocrático que ha fracasado y continúa fracasando en los países donde se aplica". Ni más ni menos que la "excepción peruana": seríamos el único país del mundo sin empresas estatales. García continúa situando a las empresas públicas en el "corredor de la muerte" donde las puso la Constitución neoliberal de 1993 (Art. 60), que solo las autoriza de manera subsidiaria, es decir, allí donde los privados no quieran entrar.
En el plano académico, esa tesis del Consenso de Washington "ya fue". Ha merecido críticas a granel de los Premios Nobel Joseph Stiglitz y Paul Krugman, así como de Dani Rodrik de Harvard. El propio Banco Mundial y el BID han reconocido en varios textos que una de las principales lecciones de los últimos 20 años es que "tienen que ser menos soberbios y no creer que se sabían todas las lecciones".
La demostración más palpable está en Rusia y China. En Rusia la privatización "a toda mecha" recomendada por el FMI a principios de los 90 llevó a la debacle económica de la cual recién está saliendo. En China, la política es pragmática y dice "hay que cruzar el río tocando las piedras con nuestros propios pies" (y no con los del FMI): hasta hoy cerca del 50% del PBI chino proviene de eficientes empresas estatales.
Claro, pues. El problema principal de la "gobernanza corporativa" de las empresas públicas no es la propiedad, sino la calidad de la gestión. Tan simple como eso.
Si miramos a Petrobrás, a Codelco y la Empresa Nacional de Petróleo de Chile, o a ECOPETROL de Colombia, veremos a empresas eficientes –en hidrocarburos y minería– con personal honesto, capacitado (los mejores profesionales en su rama), eficiente y, además, dotado con instrumentos de transparencia, los que incluyen la veeduría privada de las compras y las inversiones.
Estas empresas cumplen con objetivos fijados por sus gobiernos en sus respectivos sectores, aportando tributos, divisas y, sobre todo, el cumplimiento de objetivos que esos Estados-Nación consideran estratégicos. Y, ojo, ninguno de estos tres países puede ser tachado de "antisistema".
En el Perú tenemos un gobierno y una élite nostálgica de las privatizaciones, que "no pudieron alcanzar en su totalidad" debido a la protesta popular. Su respuesta fue "dejarlas ahí", sin nuevos recursos financieros ni opciones de desarrollo. Solo una prueba al canto: ENAPU tiene un pasivo pensionario de S/. 60 millones anuales que no tienen las privadas, lo que le dificulta competir. ¿Por qué no lo asume el Estado? Porque el objetivo es desprestigiarla para después privatizarla. Así de simple.
El problema más grave de la seudo-tesis de la "excepción peruana" es que no concibe al Estado-Nación como un producto de la sinergia entre Estado y mercado sino como un simple subproducto de la inversión privada, mejor aún si es extranjera. Esta tesis trasnochada acaba de estrellarse contra la pared en los países industrializados, pues se ha demostrado que la "libertad irrestricta" del capital es incompatible con el crecimiento sustentable –menos aún, con una sociedad democrática–, por eso es que ahora el énfasis está en la regulación.
Pero no en el Perú, donde no hay políticas de largo plazo (menos en energía, si no miremos cómo se llevan el gas de Camisea). Lo que hay son políticas de negocios empresariales que no tienen por qué coincidir –y en la mayor parte de los casos no lo hacen– con los intereses nacionales. ¿No es cierto?
El problema más grave de la seudo-tesis de la "excepción peruana" es que no concibe al Estado-Nación como un producto de la sinergia entre Estado y mercado sino como un simple subproducto de la inversión privada, mejor aún si es extranjera. Esta tesis trasnochada acaba de estrellarse contra la pared en los países industrializados, pues se ha demostrado que la "libertad irrestricta" del capital es incompatible con el crecimiento sustentable –menos aún, con una sociedad democrática–, por eso es que ahora el énfasis está en la regulación.
Pero no en el Perú, donde no hay políticas de largo plazo (menos en energía, si no miremos cómo se llevan el gas de Camisea). Lo que hay son políticas de negocios empresariales que no tienen por qué coincidir –y en la mayor parte de los casos no lo hacen– con los intereses nacionales. ¿No es cierto?
miércoles, 20 de octubre de 2010
keiko paisana y los valores
desde el inico de la republica nos ha caracterizado una ausencia de valores a la sociedad peruana, y por ende no es de extranar que hallamos tenido politicos qaue practicamente ha sido delincuentes que han gozado de impunidad.
Lo curioso es que politicos que no se han caracterizado por tener valores arraigados nos hayan defendido con exito
frente a la inm inencia de la destruccion. Dice Berlin que el ser humano moderno se caracteriza por tener valores aunque no absolutos. Y que este hombre moderno se caracteriza tambien por reconocer que la fidelidad a sus valores no puede amenazar su seguridad y su supervivenciia.En eso consiste su relativavidad moral, los defiende con pasion pero sabe y es conciente que son relativos. En otras palabras por defender la vida no voy a permitir que me maten.
No estoy diciendo que hombres modernos nos hayan gobernado pero no es de extranar que en una sociedad donde la mentira es una costumbre hayamos tenido politicos con este corte moral. Eso nos puede ayudar a comprender como politicos con ese corte que por un lado pueden haber despreciado las instituciones, la vida de otras personas al mismo tiempo hayan implementado medidas y decisiones que al final han terminado beneficiandonos a todos. Si usted puede alquilar una casa comprar una casa ahora es gracias a las medidas economicas que se tomaron a inicios de los 90. Preguntele a los agricultores de Ica como estaban controlados por el chantaje de Sendero en los ochenta como ahora lo estan empresarios del Norte por bandas de sicarios.
En cierta forma deberiamos estar agradecidos que politicos sin valores nos hayan solucionado problemas tan importantes que tienen que ver con todos nosotros. Pero el utilitarismo tambien es una forma de Moral. Porque lo mejor puede venir de lo que creemos que es peor. Si creemos que nos merecemos mejores politicos porque somos una sociedad con valores entonces escogamoslos.
Sin embargo en las ultimas elecciones municipales la realidad parece decir que la cosa es diferente. Nosotros no castigamos al que roba al que miente.
El 19 de octubre de 2010 22:03, Isabel Vásquez <pochivasquez@yahoo.com> escribió:
--- El mar, 10/19/10, Anibal Torres Giron <taitachatorres@yahoo.com> escribió:
De: Anibal Torres Giron <taitachatorres@yahoo.com>
Asunto: FW: RV: FW: RV.keiko paisana
A:
Fecha: martes, 19 de octubre de 2010, 06:04 am
---Triste verdad "KEIKO FUJIMORI"
¿Còmo llegamos a decir con simpleza?
"No importa que roben, nos limpiaron de
malos terroristas"
"No importa si matan, limpiaron el
terrorismo"
"No importa que mientan, mataron a todos"
"No importa que odien a sus madres y padres,
limpiaron el terrorismo"
"No importa si juran por Dios o mienten
los vídeos tampoco importan, mataron a los
terroristas"
"No importa si les quitaron el útero a las mujeres,
nos quitaron el terrorismo"
"No importa que en el poder judicial no
exista la justicia, mataron a los terroristas"
No importa si destrozan los 10 mandamientos
total, nos quitaron el terrorismo.
¿Cómo fue que nuestro bello país llego a ser tolerante con el robo, la mentira, el fraude, el crimen, el dinero mal conseguido, el insulto a los padres, a cambio de la muerte de miles que no eran terroristas?
LOS ARGUMENTOS HISTÓRICOS REAFIRMAN MI OPINIÓN SOBRE KEIKO FUJIMORI. NUNCA FUE MUJER CON VALORES. SE PUSO JUNTO AL PODER Y LA MAFIA DEJANDO QUE A SU MADRE LA TRATARAN COMO ORATE , LA DEJÓ SOLA JALANDO A SUS 3 HERMANOS MENORES A LA "CASA DEL PODER", NUNCA SE PRONUNCIÓ EN DEFENSA DE SU MADRE, VIVIÓ CON SUS HERMANOS EN EL EXTRANJERO ESTUDIANDO CON DINERO DEL ESTADO PERUANO QUE BIEN PODRÍAN PALEAR LAS NECESIDADES DE ESOS NIÑOS QUE MUEREN DE FRIÓ EN LAS ALTURAS SERRANAS. NO ES BUENA HIJA, NO ES BUENA CIUDADANA, NO PUEDE SER NI REMOTAMENTE LA QUE SE HAGA CARGO DE LA PRESIDENCIA DE NUESTRO AMNÉSICO PERÚ. LEAN CON CUIDADO, ALGUNAS PARTES DE NUESTRA HISTORIA, Y ÉSTO ....NO DEBE REPETIRSE.
OJO LEERLO CON LA DEBIDA ATENCION E INTERES:
Líneas abajo copiamos el tenor de la última carta que Francisco Bolognesi escribió a su esposa. La carta fue fechada unos días antes de la derrota de Arica, cuando Bolognesi ya estaba enterado de que los refuerzos que esperaba no llegarían nunca; ya que el Prefecto Leiva prefirió enviar esas tropas a Lima para apoyar a Piérola.
Bolognesi sabía que estaba condenado a morir luchando.
Este es el texto de la carta que muchos peruanos ignoran, que por alguna razón la historia ha ocultado en complicidad con quienes gobernaron el país en los últimos 130 años:
"... Esta será seguramente una de las últimas noticias que te lleguen de mí, porque cada día que pasa vemos que se acerca el peligro y que la amenaza de rendición o aniquilamiento por el enemigo superior a las fuerzas peruanas son latentes y determinantes. Los días y las horas pasan y las oímos como golpes de campana trágica que se esparcen sobre éste peñasco de la ciudadela militar engrandecida por un puñado de patriotas que tienen su plazo contado y su decisión de pelear sin desmayo en el combate para no defraudar al Perú. ¿Qué será de ti amada esposa? Tu que me acompañaste con amor y santidad. ¿Qué será de nuestros hijos, que no podré ver ni sentir en el hogar común? Dios va a decidir éste drama en el que: los políticos que fugaron y los que asaltaron el poder tienen la misma responsabilidad. Unos y otros han dictado con su incapacidad la sentencia que nos aplicará el enemigo. Nunca reclames nada, para que no se crea que mi deber tiene precio..."
Bolognesi culpa de la derrota a Prado y Piérola.
La historia es severa con Prado. Sin embargo, uno de sus descendientes, que fue educado en Europa con el dinero saqueado por el ex presidente, fue elegido en dos oportunidades presidente del Perú.
Piérola, quien para los más entendidos en temas históricos militares fue el culpable directo de la derrota catastrófica, pero pasó a la historia como un presidente moderno que arregló la economía.
La historia que es amnésica con Andrés Avelino Cáceres, sí recuerda la derrota de la crisis económica hecha por Piérola y premia a un descendiente de un saqueador, ladrón y traidor.
Hoy, en enero del 2010, la Sra. KEIKO FUJIMORI HIGUSHI se perfila con serias posibilidades de ser elegida como la primera presidenta del Perú. Quien, al igual que Manuel Prado Ugarteche, fue educada con los frutos del saqueo, pretende ser elegida ahora por el pueblo.
Quien desciende de un traidor (al igual que Prado) pretende hoy dirigir el estado peruano.
Quien desciende de un cleptómano que saqueó el país en complicidad con su asesor Montesinos
pretende ser la primera presidenta electa.
No hemos aprendido los peruanos de lo que Bolognesi escribió en su última carta; podemos los peruanos ser tan amnésicos y premiar a quienes se han beneficiado del saqueo y de la rapiña.
Seguirás siendo también tú, uno de los peruanos que piensa premiar a alguien como la Sra. Keiko Fujimori ¿con el voto???
Reflexiona peruano .......
Posdata: Amig@ en ti esta si reenvías esta nota a tus demás amistades, porque el futuro gobernante de nuestro país dependerá de la buena decisión objetiva que tomes, y recuerda:
"UN PAÍS SIN MEMORIA ESTA CONDENADO A REPETIR LA HISTORIA OTRA VEZ"
"MILITARISTA, TAUROFILO Y CAZADOR: SER INFERIOR" (ORTEGA Y GASSET)
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lunes, 11 de octubre de 2010
"El nacionalismo es la peor construcción del hombre" ·
ENTREVISTA
"El nacionalismo es la peor construcción del hombre"
Mario Vargas Llosa ha dedicado tres años a reconstruir la vida de Roger Casement, pionero defensor de derechos humanos, que protagoniza 'El sueño del celta'
IKER SEISDEDOS - Madrid - 29/08/2010
Mario Vargas Llosa recoge en su nueva y estupenda novela aquella reflexión del escritor y político uruguayo José Enrique Rodó: "Un hombre es muchos hombres". No digamos ya en el caso de Roger Casement (1864-1916), personaje real inspirador de uno de los lanzamientos más esperados del otoño literario. Diplomático reservado, sir y escritor, temprano relator de derechos humanos, héroe irlandés, traidor británico, torpe estratega militar, homosexual atormentado, reo ajusticiado... De la suma de todos los casement resulta una obra que Vargas Llosa (Arequipa, Perú, 1936) ha tardado "tres años" en culminar, desde aquel lejano y nebuloso "descubrimiento del personaje en una biografía de Joseph Conrad".
"No hay barbarie comparada a la del colonialismo. África nunca se recuperó"
"Nunca he hecho novela histórica. Para mí, la historia es materia prima"
El tiempo se fue en documentar la peripecia de un cónsul británico que, despertado a los horrores del colonialismo de Leopoldo II, viajó por el Congo belga en 1910 para documentar la barbarie con descarnado realismo en el informe que le daría fama (y que ahora rescata Ediciones del Viento en La tragedia del Congo). No fue esa la única amarga denuncia de Casement. La situación de los indígenas al servicio del sistema de la extracción del caucho en la Amazonia mereció otro de sus relatos de estilo aterrador por su exacta sobriedad.
Entregado a la causa nacionalista irlandesa, viajó a Berlín para conspirar contra Reino Unido en plena I Guerra Mundial, participó en el alzamiento del Ulster de 1916 y acabó condenado a morir ahorcado tras tres meses en prisión y un juicio que conmovió a la sociedad británica por el aireamiento de unos diarios repletos de escabrosas aventuras homosexuales cuya autenticidad aún es objeto de debate. "Es un personaje múltiple, con varias biografías que no encajan muy bien", explicaba recientemente Vargas Llosa en su casa de Madrid, donde se mostró tan brillante, preciso y generoso como la lectura de sus libros hacía presagiar. "Fue, sobre todo, uno de los primeros europeos que tienen una conciencia clara de lo que es el colonialismo".
Pregunta. Sorprende el nacionalismo fervoroso de su protagonista. Un atributo poco común en sus héroes...
Respuesta. Siempre he tenido terror de esa forma de fanatismo. El nacionalismo me parece la peor construcción del hombre. Y el caso más extremo de nacionalismo es el nacionalismo cultural. Aunque en ciertas circunstancias puede representar valores libertarios...
P. ¿Hay un buen nacionalismo?
R. En ciertos pueblos aplastados por colonizadores, que aspiran a liberarse del ocupante, el nacionalismo tiene un valor positivo. Pero lo peligroso es cuando se convierte en una ideología. El nacionalismo significa violencia, prejuicios, distorsión de valores. Casement vive la parte más idealista, que es la de la lucha contra el opresor.
P. El libro está repleto, desde su mismo título, de sueños y fantasías.
R. El sueño del celta es un poema que escribió Casement, que era muy mal poeta. A mí las fantasías me sirvieron para tapar los huecos de un personaje enigmático. Y luego están las fantasías políticas. Leopoldo II fue un gran fabricante de sueños; él consigue que le regalen el Congo porque monta una ficción, un mito sobre sí mismo, sus intenciones y sus designios. Por eso Casement se va al Congo, en pos de ese sueño.
P. Y se topa con el horror más absoluto y conradiano, el horror del coronel Kurtz...
R. Es un libro también sobre cómo ciertas circunstancias deshumanizan a los hombres hasta hacerlos monstruos. Eso también lo vivió en el Perú, con el sistema de extracción del caucho. Se cometían las mayores atrocidades desde la impunidad más absoluta. Es como una especie de inmersión en el mal. Casement vive eso y mantiene una distancia, lo escribe, lo documenta y no se vuelve loco.
P. ¿La barbarie de África, que se suele despachar como un continente sin remedio, es heredada?
R. Por supuesto. No hay barbarie comparada a la del colonialismo. Y además deja unas secuelas de las que África nunca se ha podido recuperar. No dejó nada positivo. En otras partes se puede decir que algo quedó...
P. ¿Como en América?
R. Allá se trasladó una parte de Europa que echó raíces. Se recreó una nueva versión de Occidente. Pero en África fue el saqueo por el saqueo. Como eran culturas muy primitivas fueron arrolladas sin ninguna oposición. Fíjese, tanto tiempo después no hay manera de que el Congo se ponga en pie. Leopoldo II ha sido la gran maldición del Congo.
P. Sin olvidar al bestial dictador que fue Mobutu...
R. Les ha tocado lo peor. Tal para cual. Los horrores que hicieron ambos...
P. ¿Diría que la figura de Leopoldo II ha quedado fijada en la historia en su justa envergadura genocida?
R. En Bélgica, no. Sigue teniendo un museo maravilloso, que es una especie de pequeño Versalles. No sabemos cuántas, pero se calcula que murieron 10 millones de personas en su época. Casi como dos veces el Holocausto judío. Es, de hecho, el primer gran Holocausto moderno. Ahí siguen todavía, entre matándose, con ejércitos extranjeros interviniendo en el Congo.
P. ¿Cree, como Robert Kaplan, que hay países incapaces de construir una democracia?
R. En lo inmediato no creo que haya ninguna posibilidad para el Congo. Es el país que peor lo ha pasado en el África y probablemente en el mundo. Hay una fuerza de las Naciones Unidas a la que han dado unas instrucciones completamente disparatadas, yo lo pude comprobar cuando viajé con Médicos Sin Fronteras para escribir un reportaje en El País Semanal. Solo actúan para que se apliquen los acuerdos de paz, pero les prohíben que intervengan en los asuntos internos.
P. Los periódicos informan regularmente de episodios pavorosos como las recientes violaciones en masa acaecidas en Congo ante la pasividad de la ONU.
R. Cuando viajé, un médico me habló de que el gran problema eran las violaciones. Todos violan porque la violación se ha convertido en un arma política, militar. Haces daño al enemigo violando a sus mujeres. Es el objeto más vulnerable, codiciado que hay. Y me impresionó muchísimo. Me contó varios casos espantosos y se echó a llorar. ¡Qué extremos de barbarie! Todo esto lo vio Casement de una manera muy premonitoria. Sus informes son de una enorme riqueza etnológica, antropológica y desde luego política. Luego es muy interesante la evolución del personaje, cómo siendo un anglófilo imperialista y anglicano se hace independentista irlandés y católico. Vive una contradicción permanente siendo diplomático británico se instala en la duplicidad que en realidad es una triplicidad, si se añade el asunto de su homosexualidad. Depende del ángulo desde el que lo mires cambia completamente de sentido, de valencia moral, política.
P. El lector que desconozca el personaje histórico, quedará fascinado con otra dimensión, la novelesca...
R. Siempre va a quedar alrededor de él una gran incertidumbre. ¿Qué cosas son ciertas de las que se le han atribuido? Sobre todo lo relativo a sus escandalosos diarios, está hundido en los fondos de la inteligencia británica. Y en Irlanda, por una parte es considerado un héroe, pero por otra hay una incomodidad absoluta. Nadie lo reivindica abiertamente porque provoca mucho malestar, porque es un país católico, moralista, tradicionalista. Hablas con los independentistas, reconocen que es un héroe y niegan de entrada todo lo que se le ha atribuido.
P. ¿Cree que sus diarios fueron falseados?
R. Es una polémica que siempre está muy viva. Quedan historiadores que sostienen que los diarios son falsificados. Mi impresión tiende a aceptar que si no totalmente, en gran parte son auténticos. Es una cosa de novelista, no de historiador. No había materialmente tiempo para que se hiciera una falsificación ajustada a los pormenores de la vida de Casement. Pasaron tres meses entre que lo apresaron y su ejecución. Por otra parte, las barbaridades que él cuenta, sobre todo las sexuales, es casi imposible que las cometiera sin que lo supieran los de alrededor, sin que fuera la comidilla de la comunidad de colonos. Y luego están las proezas sexuales, técnicamente imposibles...
P. De la novela se deduce que era su forma cobarde y tímida de vivir cosas que no le estaban deparadas.
R. Creo que así fue. Lo más probable es que llevase su homosexualidad de una manera muy reprimida, tomando inmensas precauciones. No solamente la moral, la legalidad victoriana era feroz. Uno podía acabar en la cárcel. Quizá su desfogue eran sus diarios.
P. La historia de Casement nos enseña que, por mucho positivo que uno haga, su imagen pública valdrá lo que sus últimos actos. ¿Llegó a sucederle a usted con su incursión en la política a principios de los noventa?
R. Si tuviera que hacerlo de nuevo no la haría. No lo lamento, ya lo viví. Aprendí cosas... Más negativas que positivas. Pero me sirvió. Normalmente, un intelectual ve de la política lo mejor. No ve la cosa menuda, pequeña, mezquina... todo lo que se relaciona con el poder es muy degradante. Si no quieres que la política sea peor de lo que es, tienes que actuar. Y eso implica, como decía Max Weber, vender el alma al diablo. La política no es para los puros. Es humana en el sentido más terrible de la palabra.
P. El sueño del celta guarda cierta similitud con La fiesta del chivo, parte de la historia como pretexto de ficción...
R. No he hecho nunca novela histórica. No es lo mío ofrecer una versión más o menos animada de los hechos. La historia ha sido para mí siempre una materia prima, para fantasear, para intentar a partir de ahí contar una ficción.
P. Sostiene la periodista cultural Janet Malcolm que toda biografía es un acto de traición...
R. Es un acto frustrante. Sartre dedicó muchos años a escribir sobre Flaubert. En El idiota de la familia trataba de averiguar valiéndose de todos los adelantos intelectuales de nuestra época qué se puede saber hoy sobre un hombre. Escribió tres enormes volúmenes, inmensos, que te tomaba meses leer, al final no había llegado siquiera a Madame Bovary.
P. ¿Hemos de advertir un cierto agotamiento de la vida, de su día a día, como fuente de inspiración en su obra reciente?
R. Una historia que pasa en la literatura no es una historia anterior a la literatura. Es una historia que se vuelve literatura, porque las historias que pasan en la vida suceden no con palabras, sino con hechos. Al volverse literatura, se convierten en otra cosa. Se convierten en una cosa que vale por el vocabulario, la simbología, el estilo, la estructura. La literatura se puede apropiar de todo. Lo que resulta es literatura, no es sociología, historia o política aunque de todo haya en una novela. Lo maravilloso del género novelesco es que es un género caníbal que se apropia de todo y le da otra dimensión.
P. ¿Aún se considera periodista?
R. Escribo en periódicos. Y a veces aún hago periodismo de calle. Fue además una fuente maravillosa de temas, de personajes. No sé qué porcentaje, casi la mitad de las cosas que he escrito provienen de mis tiempos de periodista.
P. ¿En qué trabaja ahora?
R. En un pequeño ensayo, La civilización del espectáculo. Cómo la cultura contemporánea prima el espectáculo. Lo que no pasa por el espectáculo no es cultura.
P. ¿Hay vuelta atrás para eso?
R. No creo que se pueda recuperar. El espectáculo se ha convertido en el valor de nuestra época. Ya no hay valores, nadie sabe qué cosa es buena, qué cosa es mala, qué cosa es bella, qué cosa es fea. Vivimos en una de las épocas más confusas de la historia.
P. Ensayos, obras de teatro, columnas de opinión... ¿No teme que la superproducción le impida estar a su propia altura?
R. Siempre hay miedo a perder el pie. Hay que tratar de mantenerse lúcido, no volverse una ruina humana. Uno hace lo que puede... Lo que no creo que deba pensar un escritor es en retirarse. Si el tiempo te retira, la enfermedad te retira, claro, pero si tienes ilusiones hay que seguir trabajando.
P. Edward Said hablaba del interés de cierto estilo tardío...
R. Sí, claro, pero siempre me ha angustiado mucho la idea de esos escritores que pierden el fuego, se callan. Me sentiría muy desgraciado si no pudiera trabajar. Con el tiempo se pierden capacidades, me temo que sí, pero hay que mantener la lucidez y el espíritu crítico. Perder el espíritu es una enfermedad en la que caen muchos escritores. Es como volverse una estatua en vida.
P. ¿Y el Nobel de Literatura?
R. Pensar en ello es malo para el estilo, tardío o no.
Literatura electrónica pasajera
El sueño del celta es la primera novela de Mario Vargas Llosa de la nueva era... del libro electrónico. ¿Se ha atrevido el autor de Conversación en la catedral con el formato digital? "No lo he hecho. Lo he visto, sí, lo he sopesado, pero todavía no me animo, no. La lectura todavía sigue siendo mi gran placer, claro, aunque en soporte tradicional. No hay que rechazarlo de entrada. Los defensores del libro electrónico aseguran que solo es un soporte. Así como el papel es un soporte. Sin embargo, cuando yo veo lo que ha pasado con la televisión, veo que no es así, que la pantalla ejerce una influencia sobre la creación. Tiende a introducir una facilidad, a destacar por encima de todo el entretenimiento rápido, que es lo que ha pasado con la tele. Hay cosas fabulosas en ese medio, pero predomina la cosa leve, ligera, pasajera. Mucho me temo que la literatura en pantalla se convierta en eso".
¿Y qué lee Vargas Llosa? "Leo por trabajo o por placer, y cuando leo por placer releo autores clásicos. Me da un poco de vértigo el torbellino de las novedades. Es absolutamente imposible estar al día de todos los autores jóvenes. Con todo, nada me produce tanto placer como encontrar el libro adecuado. ¿Mis últimos descubrimientos? Me fascinó El olvido que seremos, de Héctor Abad Faciolince. Muy certero. Qué bonito libro. ¡Qué fina manera de rendir un homenaje a su padre y al mismo tiempo trazar un relato de toda una época! Y recientemente descubrí a Irene Némirovsky. Es una maravilla, te impresiona cómo viviendo unas circunstancias absolutamente terribles, una judía francesa en la II Guerra Mundial, pudo escribir Suite francesa, un libro tan controlado. Tan frío, mostrado con serenidad".
domingo, 10 de octubre de 2010
Voto de izquierda?
Voto de izquierda. No lo creo. Es un voto bien intencionado. Como las buenas intenciones de los caviares. Un voto emocional. Como que ya basta de conservadores de dudosa honestidad, pero como que tambien no confio mucho en la libre empresa en una pais en donde todavia parece que rige la ley del mas fuerte, de la Selva. Claro y con razon muchos le temen a la empresa privada al empresario. Hay cada sinverguenza, pero tambien los hay en el estado y peores, depredadores. Pero parece como que los sinverguenzas cuando son del estado duelen menos que los de la empresa privada. No es tan grave que te explote el estado, mas grave es que lo haga el privado. No es acaso lo mismo. Una vocacion de masoquista. No es tan grave ser un delincuente en el estado , mas grave es si lo eres en la empresa privada. No creo que la gente haya votado por Patria Roja. Y curioso los resultados en los conos.Los conos de derecha?. No, es gente trabajadora emprendedora, ya no le puedes vender la receta estatista. Son pues de derecha . Pero la derecha termina siendo la izquierda. Si por izquierda se toma al que quiere acabar con la pobreza. La gente cree que el voto por el alcalde no es politico y no lo es.Pero que tiene consecuencias politicas no cabe duda. La concepcion de la izquierda de como manejar la municipalidad, como manejar al agua la seguridad son totalmente diferentes. Sino vean como Villaran anuncio que iba a fusionar los hospitales de solidaridad con los del Minsa.
Mas de lo mismo
El pensamiento marxista en el pensamiento caviar.
Que alguien desde un centro de poder politico puede crear riqueza porque asi lo decide. Y no que la riqueza se crea por la iniciativa de las gentes de crear y adquirir bienes y servicios a fin de obtener una ganancia. Generar un capital que le permita mejorar y crecer economicaamente. Y generar unas utilidades. Este concepto tan basico y dificil de asimilar sobre todo si uno nunca ha generado riqueza o empresa o solo ha vidido de un sueldo otorgado por el estado o una ONG. Aquellas personas que vivimos de un sueldo del estado no entendemos que ese dinero para financiarlo sale de los impuestos que pagan personas y empresas.
Otra vez el estado empresario, creador de puestos de trabajo, pero que no tienen otro libreto?; con razon que en los conos ha ganado el PPC las alcaldias lejos. Mas impuestos mas prestamos cero. Mas de lo mismo, mas de Velazco, mas buenas intenciones con pesimos resultados que traen mas pobreza al final.
De CORREO-Lima del 23 de Agosto del 2010
LA COLUMNA DEL DIRECTOR
LA COLUMNA DEL DIRECTOR
Aldo MariáteguiNuestra tarea cívica
LIMA | Esa afirmación de Susana "Patria Roja" Villarán en el reciente debate de que va a generar 100 mil empleos por sus acciones ediles me pareció un descomunal insulto a la inteligencia... Bueno, y eso que ella no mencionó otros puntos aún más cojudos que figuran en su plataforma y que nos hubieran provocado un ataque de risa más "stone" que el troncho que se fumó con Mirko, como esa astracanada de proponer crear un impuesto inmobiliario (¿distinto al predial que ya se paga?) y otro a la "seguridad" financiado por las empresas (¡más cargas fiscales para agobiarnos! ¿Y acaso desconoce que los municipios no pueden crear impuestos?), o eso de que la municipalidad le va a prestar S/.3 mil a cada MYPE sin garantías (¿acaso la comuna es un banco estatal de fomento al que le sobra la plata para regalarla? ¿Otro Banco Agrario?) o que va a fomentar la "agricultura urbana" (¿vamos a volver a los tiempos de las bisabuelas con patos y gallinas en los techos?) o que la "primera prioridad" para solucionar el tráfico son las ciclovías (a ver que se venga ella cada mañana a trabajar pedaleando desde Ancón, Chosica o Lurín) o que va a cambiar el "Vaso de Leche" por bonos alimentarios (para que muchos irresponsables los malbarateen y adquieran trago u otras cosas) y varios disparates más de tan grueso calibre.
Es que un voto pensante no puede orientarse a darle una responsabilidad tan seria y de tantas consecuencias a una señora sólo porque te parece una "tía honrada y bacán, una opción de izquierda moderada, una socialdemócrata europea". Por Dios, no hay que ser tan simplón e inocentón (por eso me extraña tanto el artículo de ayer de mi amigo Pedro Salinas a su favor). No sólo son las tremendas limitaciones que saltan a la vista las que adornan a esta entusiasta y marxista señora (sin mayor CV para asumir ese cargo. Lo único medianamente interesante que muestra en su vida es haber sido una fugaz ministra de la Mujer por caridad de Paniagua) o los dislates de su programa antes mencionados. Hay elementos más de fondo.
Votar por Susana Villarán es meter a un grupo superextremista de comunistas ortodoxos a la municipalidad, como lo es Patria Roja, con un aparato y una logística que aplanan a los cuatro gatos caviares que rodean a esta dama. Esa irresponsabilidad significaría apoyar que Nilver López y el SUTEP ingresen a mandar en Lima. Votar por Susana Villarán es darle fuerza a los aliados antimineros del cura Arana y así dañar nuestra principal fuente de riquezas que sustenta la mitad del presupuesto nacional y que significa que tengamos -por primera vez en décadas- disponibles un montón de dólares y con el lindo problema de que están baratos. Es ayudar a matar a la gallina de los huevos de oro.
Votar por Susana Villarán es meter a toda su collera de las ONG rojas y caviares a la municipalidad para que la sangren con sus inútiles y múltiples "consultorías" y capturen el aparato administrativo. Y no me vengan con el sonsonete de que Barrantes fue "un gran alcalde de Lima". ¿Por qué entonces no lo reeligieron? ¿Qué obra tangible dejó? Y lo del "Vaso de Leche" fue virtualmente cambiarle de nombre un poco a programas asistenciales que ya existían con el belaundismo y que extendió eficazmente su sucesor Del Castillo. Exaltar esa "gran gestión" no es más que producto del eficaz marketing político/histórico que siempre aplica nuestra izquierda. Votar por Villarán es resucitar a un agonizante rojerío retrógrado camuflado bajo una piel de oveja de "tía bacán". ¡No seamos boludos! Como su voto ahora está increíblemente concentrado en A/B, invoco a los pensantes y responsables de esos sectores que estén leyendo estas líneas que cual diligentes hormigas detecten a los ilusos y malinformados (chiquillos por lo general) que estén manifestando malbaratear su voto así y los saquen de su actual estupor estupidizante con estas y más razones.
Ésa es una tarea cívica mínima de todos los que saben cuánto ha dañado la izquierda a nuestro país en todas sus nocivas variantes (Velasco, Sinamos, Sendero Luminoso, MRTA, CGTP, CVR, SUTEP, IU, etc.). ¡Manos a la obra!
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CHIQUITAS
Esas juntas
En la página web de Patria Roja hay un artículo (patriaroja.org.pe)del ideólogo maoísta Manuel Guerra donde este grupo saluda que Susana Villarán no reniegue de que sus miembros sean sus mejores aliados. Huelgan palabras.
Sin pan y agua
Muchos se preguntaron por qué Susana Villarán evita a menudo referirse a Valentín Paniagua y se concentra en loar a Javier Pérez de Cuéllar, como si éste hubiese presidido el llamado "Gobierno de Transición".
Había divorcio
Según nos cuentan los acciopopulistas, Paniagua se distanció de Villarán cuando ésta se negó a apoyarlo en las elecciones del 2006 y se lanzó sola para sacar 0.4%. De allí viene la brecha...
Sus patines
Susy "SUTEP" Villarán se presentó hace poco en San Marcos auspiciada por... la Célula Lenin del PCP. Huelgan comentarios...
Letrero para los gringos...
aunque no nos guste a algunos reconocerlo, los gringos han sabido conservar el canon occidental, ese que heredamos de los griegos romanos y judios. Pero no solo ellos tambien los japoneses franceces ingleses alemanes e italianos. Ese sentido de individualidad tan propio de los gringos aparecio en Italia en la baja edad media pero son ellos quienes lo han llevado a su maxima expresion. En el respeto entre personas nadie les gana a los alemanes. Borges piensa que la cultura anglosajona cuidadora numero uno del canon occidental ha sido posible en gran parte gracias a las caracteristicas del idioma ingles. Y no a la raza como algunos acomplejados presuponen.
---------- Mensaje reenviado ----------
De: Isabel Vásquez <pochivasquez@yahoo.com>
Fecha: 10 de octubre de 2010 23:00
Asunto: [SANFERNANDOPERU] RV: Letrero para los gringos...
Para:
De: Isabel Vásquez <pochivasquez@yahoo.com>
Fecha: 10 de octubre de 2010 23:00
Asunto: [SANFERNANDOPERU] RV: Letrero para los gringos...
Para:
--- Fecha: jueves, 7 de octubre de 2010, 02:48 am
|
La honestidad no es patrimonio ni de la izquierda ni de la derecha
el problema con la izquierda (y una definicion operativa de la izquierda es dicese de los que creen que la justicia social se logra estatizando y nacionalizando todas las o casi todas las propiedades, las estrategicas y las que ellos creen que son estrategicas), es que cree tener el patromonio absoluto de la Bondad Social. (es decir la bondad social es la preocupacion por los pobres por la pobreza y la justicia social). Osea la unica forma de ser una buena persona es preocupandose por los pobres y esto se logra o se hace operativo estatizando las empresas mas importantes controlando, no regulando ,controlando el mercado sino es que ahogandolo.
El izquierdista clasico de salon, el caviar por ejemplo detesta la empresa. Es que nunca ha formado una, Vive de sueldos del estado o ONGs o becas. Ve en la empresa y la propiedad al demonio. Es que los marxistas, el mismo Marcuse le hicieron creer a medio mundo que el capitalismo era imnatamente inmoral y que no tenia solucion y que la unica solucion era destruirlo y cambiarlo por el socialismo. Pero ya sabemos que el unico socialismo que los comunistas pueden disenar el el estado totalitario en donde hay dos clases ; la burocracia del partido y los demas. Diseno copiado en LA timidamente por Velazco, Chavez y Morales pero no por eso menos daninos. Los peruanos ahora tenemos una version opaca pero no por eso menos peligrosa de Velazco en Humala. El Comandante que luce como pergaminos una maestria en la Catolica (universidad de Lima controlada por caviares) y sus charlas con su padre tambien oficial ya retirado del ejercito. Los argentinos tambien tuvieron su Velazco en Peron. Hay quienes especulan que Velazco hizo retroceder al Peru 40 anos.Aparte de lo que no se avanzo. Otros dicen que gracias a Peron Argentina no se convirtio en lo que todos creian que se iba a convertir: una pais del primer mundo.
Pero la bondad social, el preocuparse por la pobreza por la injusticia social no es superior a la bondad personal. Es decir el ser honesto incapaz de hacerle dano a nadie imnecesariamente y el respetar a todos por igual. La bondad personal es mas dificil de lograr que la bondad social. La bondad social se ejerce de lejos sin conocer directamente a las personas. Por eso muchos caviares explotan a sus empleadas domesticas (por si acaso no son los unicos) pero en la universidad o en los periodicos en donde escriben se desgarran las vestiduras por los desposeidos. No son los unicos porque tambien ( y los devotos son los equivalente religiosos de los ateos caviares) hay gente de la derecha creyentes devotos que se persinan,rezan todos los dias, odian los condones,pero explotan a sus trabajadores.
De ahi parte en parte la intolerancia que muchos de izquierda ejercen sobre gente de "derecha". Ellos no pueden ser mas buenos que nosotros los de la izquierda, porque defender la propiedad privada la empresa nunca podria ser bueno para los pobres.
Pero si las cosas se midieran por resultados y no por intenciones mucha gente de la derecha y entre ellos Vargas Llosa ,realmente serian de la izquierda porque el capitalismo la empresa privada ha hecho mas mucho mas que el comunismo por acabar con la pobreza en el mundo.
---------- Mensaje reenviado ----------
De: Garcia, Manuel <manuel.garcia@intel.com>
Fecha: 10 de octubre de 2010 17:55
Asunto: RE: [LibrosG] Mario Vargas Llosa gana el Premio Nobel de Literatura 2010
Para: "librosgratis@gruposyahoo.com.ar" <librosgratis@gruposyahoo.com.ar>
El premio Nobel no se le ha dado por su posición política, ni nada por el
estilo. Es un Nobel por la genialidad de sus obras y el talento inmenso que
Vargas Llosa tiene. Me parece que tu opinión política al respecto esta de
más.
Felicidades a Mario Vargas Llosa, todo un orgullo latinoamericano de color
peruano.
Saludos,
Ricardo
De: librosgratis@gruposyahoo.com.ar<mailto:librosgratis%40gruposyahoo.com.ar> [mailto:librosgratis@gruposyahoo.com.ar<mailto:librosgratis%40gruposyahoo.com.ar>]
En nombre de false
Enviado el: Thursday, October 07, 2010 12:57 PM
Para: librosgratis@gruposyahoo.com.ar<mailto:librosgratis%40gruposyahoo.com.ar>
Asunto: [LibrosG] Mario Vargas Llosa gana el Premio Nobel de Literatura 2010
Vargas Llosa por el cambio político? Imágenes afiladas de las estructuras
del poder?
Esto sí que es nuevo. Un auto-avaluado derechista como él sí que debió de
tomárselo en broma, y tal vez por eso es que quiso "hacerse el sueco" con
esto del galardón...
En fin, que talento igual tiene, entre discursos fascistas y machistas igual
algo dice, aunque a los de izquierda no nos guste mucho lo que dice, pero
para un Nobel? Pues creo que es demasiado para él, aunque tampoco habría de
sobreestimar tanto este premio si hasta plagiadores como Neruda se lo ganan.
En fin, que siga la fiesta.
Caeron Rinkjard, el contador extremo.
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De: Garcia, Manuel <manuel.garcia@intel.com>
Fecha: 10 de octubre de 2010 17:55
Asunto: RE: [LibrosG] Mario Vargas Llosa gana el Premio Nobel de Literatura 2010
Para: "librosgratis@gruposyahoo.com.ar" <librosgratis@gruposyahoo.com.ar>
Es triste pensar que hay personas, que piensen que para recibir un premio nobel haya que tener un color político.
Si escribe bien, por eso se lo merece. Hay pintores geniales y siguen siéndolo sin importar su color político. Que Einstein es un genio queda mas allá de su raza opiniones y creencias
Lástima que los de izquierdas solo admitan los que piensan como ellos para premios, y cuando se los dan a quien no piensa como ellos pues hacen lo que el partido comunista de China con el Nobel de la Paz. Las ideas de la izquierda tan hermosas en su concepción son sus militantes los que las están matando
Saludos
manolo
From: librosgratis@gruposyahoo.com.ar [mailto:librosgratis@gruposyahoo.com.ar] On Behalf Of Ricardo Cepeda
Sent: Thursday, October 07, 2010 4:22 PM
To: librosgratis@gruposyahoo.com.ar
Subject: RE: [LibrosG] Mario Vargas Llosa gana el Premio Nobel de Literatura 2010
El premio Nobel no se le ha dado por su posición política, ni nada por el
estilo. Es un Nobel por la genialidad de sus obras y el talento inmenso que
Vargas Llosa tiene. Me parece que tu opinión política al respecto esta de
más.
Felicidades a Mario Vargas Llosa, todo un orgullo latinoamericano de color
peruano.
Saludos,
Ricardo
En nombre de false
Enviado el: Thursday, October 07, 2010 12:57 PM
Asunto: [LibrosG] Mario Vargas Llosa gana el Premio Nobel de Literatura 2010
Vargas Llosa por el cambio político? Imágenes afiladas de las estructuras
del poder?
Esto sí que es nuevo. Un auto-avaluado derechista como él sí que debió de
tomárselo en broma, y tal vez por eso es que quiso "hacerse el sueco" con
esto del galardón...
En fin, que talento igual tiene, entre discursos fascistas y machistas igual
algo dice, aunque a los de izquierda no nos guste mucho lo que dice, pero
para un Nobel? Pues creo que es demasiado para él, aunque tampoco habría de
sobreestimar tanto este premio si hasta plagiadores como Neruda se lo ganan.
En fin, que siga la fiesta.
Caeron Rinkjard, el contador extremo.
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jueves, 7 de octubre de 2010
Re: [SALUD_LORETO] ¡FELICITACIONES POR EL NOBEL!
como dice la academia Vargas Llosa lo ha recibido por una incesante descripcion de las relaciones de poder en la sociedad, por una incesante defenza de la Libertad y los valores libertarios, asi como por una incesante defenza de la democracia liberal y la libertad economica. En una epoca como ahora en donde todavia muchos intelectuales y politicos de izquierda creen que la libertad no existe en las democracias liberales; que solo es un formalismo. Pero que sin embargo nos quieren hacer creer que si existe en los regimenes totalitarios o que por lo menos estos regimenes son un salvoconducto para lograr esta sociedad socialista en donde el invididuo sea lo mas libre posible. No les basta con los experimentos como los de la URSS y sus satelites ni con la de Cuba. Incluso quieren justificar estos regimenes con los logros obtenidos en salud y educacion como en Cuba. Pero sociedades libres han logrado lo mismo y mas sin empobrecer a su sociedad y sin necesidad de limitar al ser humano al minimo. El totalitarismo siempre es una tentacion en paises pobres o con grandes desigualdades y Vargas Llosa ha trabajado duro intelectualmente para que nos caigamos en esa tentacion que todavia nos amenaza.
Laos regimenes democraticos liberales no son perfectos, porque el hombre no es perfecto, tienen sus problemas sus errores, sino no habriamos salido del Eden. Pero son lo mejor que hay y siguen evolucionando.
El 7 de octubre de 2010 07:06, Carmen Maqueo <maqueo33@yahoo.com.mx> escribió:
Mis queridos gansitos peruanos: ¡Felicidades! La Academia Sueca acaba de designar al nuevo Premio Nobel de Literatura:
¡¡¡El peruano MARIO VARGAS LLOSA!!!
"Por un americanismo sin fronteras"http://contraluzcoah.blogspot.com
María del Carmen Maqueo Garza
martes, 5 de octubre de 2010
El Capitalismo hay que destruirlo sino se destruye solo.El viejo sueno comunista.
Al Capitalismo hay que destruirlo. Si es que no se destruye solo. El viejo sueno comunista. Porque si la historia no se cumple como los pronosticaron los historicistas hay que hacerla que se cumpla. Todo parte de bases que son falzas. Ese esquema se tiene que dar porque esta en mi mente.
Tanto dano ha hecho ese paradigma marxista de que nada puede cambiar sin un cambio social, sin la destruccion del capitalismo. Fijense nomas en el Peru. La educacion para PATRIA ROJA no podia cambiar mientras no se implantara el sistema comunista. Y claro tenian el referente de Cuba con muy buenos resultados que los ha estimulado mucho. Pero otros paises no precisamente comunistas como Finlandia Paises del Sudeste asiatico Japon han logrado tremendos resultados tambien en educacion.Y asi durante anos se han centrado en politizar a los profesores a tal punto que se llego a solicitar pertenecer al Sutep y claro por ende a PATRIA Roja para poder lograr un nombramiento en educacion.
Este paradigma ha hecho que los comunistas desprecien la democracia formal la liberal. Porque dicen que en ella la verdadera libertad no existe. Si ustedes escucharan a Chavez a Humala con atencion verian que repiten este mismo catecismo. Ya en alguna oportunidad Humala trtao de justificar los atentados contra la libertad de prensa en Venezuela diciendo que esas libertades eran formales. El mismo catecismo arcaico de siempre. Pensamiento marxista y marcusiano puro.
Que experiencia trajo tantos anos de stalinismo, de totalitarismo en Cuba y en la URSS?. Acaso se logro la ansiada libertad del individuo en el socialismo?. Acaso mejoro la injusticia social, la pobreza. Acaso se logro disenar un sistema econmico alterno al capitalismo? NO.
Pero los defensores del totalitarismo se defienden diciendo que eso no es socialismo que socialismo es otra cosa que nadie ha visto. Defienden ese sueno para seguir justificando cualquier nuevo totalitarismo que dicen que sera transitorio mientras se consigue esa sociedad socilista.
lunes, 4 de octubre de 2010
Re: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
aun el peor paciente, el que nos pueda faltar el respeto sigue siendo un paciente. Quien nos ha ensenado que todos los pacientes tiene que ser respetuosos, educados limpios, adinerados cultos decentes. A proposito hay una magnifica anecdota contada por Luis Jaime Cisneros que luego buscare, anecdota que le enseno que el no servia para ser medico cuando ya estaba haciendo su internado. Claro solo intelectuales honestos como el se pueden reir de si mismos.
El medico no puede ser emocional, tiene que tener seguridad,autocontrol. He tenido pacientes que han querido pegarme y luego han llorado en mis brazos. El paciente o el familiar siempre estan emocionales porque estan sufriendo. Cuando uno sufre esta mal dispuesto contra los demas.
El día 04/10/10, GIAN CARLO PASTORELLI ARNAO <gpastorelli@yahoo.com> escribió:
DOCTORES:ESTIMOADOS COLEGAS, NO IMPORTA CUANTO TIEMPO DE EGRESADO SE TENGA, NO IMPORTA CUANTO TIEMPO TENGA EL PACIENTE DE SER "PACIENTE"...EL PACIENTE ES UNA PERSONA QUE ACUDE AL MEDICO EN BUSCA DE AYUDA ASI COMO EL PENITENTE ACUDE AL CONFESOR EN BUSCA DE CONSUELO, EN BUSCA DE UNA PALABRA AMABLE; ESO DESDE EL PUNTO DE VISTA MEDICO - ETICO, SI LO QUIEREN VER COMO UNA ATENCION COMERCIAL: EL CLIENTE "SIEMPRE" TIENE LA RAZON, AUN CUANDO NO LA TENGA A NUESTRO CRITERIO.EN CUALQUIER TERRENO DEL QUEHACER HUMANO SIEMPRE HAY CASOS Y CASOS, GENTE QUE CREE QUE "SU EMERGENCIA" ES LA EMERGENCIA Y LA UNICA QUE DEBE SER ATENDIDA SIN IMPORTAR QUE AL LADO ESTE OTRO SER HUMANO ESPERANDO QUE "ALGUIEN" LE TOME LA MANO PARA QUE PUEDA PARTIR; LO CIERTO ES QUE MUCHO SE QUEJA EL GREMIO MEDICO DE LA CALIDAD DEL PACIENTE Y LA GENTE DE LA CALIDAD DEL MEDICO....LES TENGO NOVEDADES: LOS DOS TIENEN RAZON !!!, LO INTERESANTE ES LEVANTARSE CADA DIA EN EL CONVENCIMIENTO DE: HOY AYUDARE A TODOS LOS QUE ME ENCUENTRE EN EL CAMINO Y SOBRE TODO TENDRE LA MAXIMA TOLERANCIA, ESE AMIGOS MIOS ES EL SECRETO PARA EVITAR QUE LOS MEDICOS ACABEMOS CON ULCERAS, GASTRITIS, CUADROS DE STREES O GRITANDO QUIERO VACACIONES!!!, LOS QUE ESCOGIMOS SER MEDICOS SOMOS CONCIENTES QUE CADA PACIENTE ES UN MUNDO Y NO UN "CUADRADITO" EN LA HOJA HIS QUE DEBO LLENAR PARA PODER IRME A CASA O AL CONSULTORIO EN LA CLINICA O POR ULTIMO A REUNIRME CON LOS AMIGOS EL FIN DE SEMANA; QUIENES ESCOGIERON SER MEDICOS CREYENDO QUE ENCONTRABAN SU "MINA DE ORO" ...SE EQUIVOCARON. NO VOY A HABLAR DE LA CALIDAD DE LA EDUCACION MEDICA, NO ES LA CULPABLE....RECUERDEN: "LO QUE NATURA NO DA, SALAMANCA NO OTORGA"...
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De: JULIO CESAR RAMIREZ ROMERO <jumalipa@yahoo.es>
Para: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Enviado: mié, septiembre 22, 2010 6:18:44 PM
Asunto: Re: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
doctorcito, Voy a cumplir 25 anos de Medico, y eso no significa que no tenga que valorar la opinion de un colega asi sea recien egresado, y con mucho respeto, he visto el maltrato casi a diario de muchos colegas que se endiosan hacia los pacientes, y aun entre lo mismos colegas, no creo que los anos hagan que brindemos mejor atencion al paciente, es la formacion personal de cada uno, no se puede negar que pueda haber maltrato del paciente al Medico, pero este se dara en la medida de que uno lo permita, saludos,Julio Ramirez
De: alberto espinoza hernandez <albertoespinoza26@hotmail.com>
Para: interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com
Enviado: mar,21 septiembre, 2010 13:54
Asunto: RE: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
doctorita saludos creo que su comentario no se enfoca a la situacion real del medico y paciente ,lo que pasa que los pacientes han perdido el respeto a los medicos...le digo eso por experiencia tengo 11 años de medico no se cuanto UD. pero por su colegiatura veo que muy poco....conformes te enfrentes a la realidad de salud cada año pensaras diferente.
To: interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com
From: charlita16@hotmail.com
Date: Tue, 21 Sep 2010 04:02:41 +0000
Subject: RE: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
Estimados colegas
Continuando con estos comentarios, hoy una paciente se quejó conmingo en consulta de su maltrato por parte de un colega de un hospital del MINSA. Dijo literalmente "parace que ese médico ya se cansó de ser médico". A mi me dejó mucho que desear deese comentario. Es realmente lo que pasa? nos cansamos de ser médicos? yo no lo creo.
No es la primera vez que en mi corta trayectoria como médico los pacientes se quejan de maltrato con colegas. Entiendo que hay muchas deficiencias en los diferentes sistemas de salud, perjudiciales para los médicos, perjudiciales para los pacientes. Pero siempre he creido que eso no justifica el maltrato al paciente por ningun motivo... y que debemos tratarlos como nos gustaria que nos traten a nosotros o a nuestros a seres queridos... Nuestros problemas no deben ser problema del paciente y nuestras frustaciones tampoco deberian ser frustaciones de ellos. Aveces los problemas pueden tardar en solucionarse, pero no basta con quejarse. Algunas veces la solucion esta en la nueva actitud positiva frente al problema.
Karla Segura Carrillo
CMP 54820
Universidad de San Martin de Porres
To: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
From: recursosgerenciales@yahoo.es
Date: Tue, 21 Sep 2010 03:20:26 +0000
Subject: RE: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
--- El lun, 20/9/10, Jackson Hernando Delgado Caceres <jacksondelgado20@hotmail.com> escribió:
De: Jackson Hernando Delgado Caceres <jacksondelgado20@hotmail.com>
Asunto: RE: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
Para: "Internoresidente medicos" <interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com>
Fecha: lunes, 20 de septiembre, 2010 08:51
Estimados Colegas: Nada es disculpa para justificar el mal trato de muchos colegas, pero tambien es cierto que lo economico nos toca a todas las profesiones y la nuestra no es la isla o acaso no tenemos familia que mantener, y eso nos obliga a trabajar en mas de 2 lugares, Por que? . Por el mal pago y muchas veces explotacion de que somos victima y se preguntan por que?, pues muchos factores uno de estos es que somos demasiados medicos,la oferta es mayor que la demanda y otro por que no estamos unidos, en la mayoria prima la indiferencia y la ley de la selva es lo que nos gana a diario, producto a que no hay un verdadero sistema de salud donde garantice una atencion integral a todos y un justo y buen trato a los medicos.
Como puede cambiar esto?- solo con la unidad de todo el gremio medico que debe luchar por sus derechos y ademas de modificar el colegio medico que solo se preocupa en sacar plata y no ver la verdadera etica y deontologia que nos debe de regir sin mediacion de grupos de poder (Clinicas y Universidades Particulares).
Jackson Delgado
To: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
From: hsolislp2000@yahoo.com
Date: Sun, 19 Sep 2010 15:54:53 -0700
Subject: Re: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
De: Cesar Altamirano Cardenas <epihyo_edu@yahoo.es>
Asunto: Re: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
A: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Fecha: jueves, 16 de septiembre de 2010, 01:16 pm
Estimado colegas y amigosLa pregunta y los comentarios es acerca de ¿que nos pasa?Ustedes creen que las preguntas serían quizás mejor estas:¿Por qué nos pasa?¿Que hace posible que siga pasando?¿En quienes pasa?¿Por que seguimos permitiendo que pase?
Estamos opinando, las mismas son validas y respetables en principio. ¿Pero realmente sabemos la magnitud del problema?, ¿su distribución?, ¿sus determinantes?, ¿sus factores de riesgo?Caso contrario, opinaremos, y no encontremos soluciones viables, factiblesUn abrazo a todosCesar Altamirano CardenasCMP 18746 promo75Unmsm
De: jorge zarate <drjorgez@yahoo.com>
Para: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Enviado: jue,16 septiembre, 2010 12:55
Asunto: [interno_residente_medico_PERU] Re: Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
De: juana maria garcia espinoza <juanige8@yahoo.com>
Asunto: Re: [interno_residente_medico_PERU] Que nos pasa?.......... Pensemos ...............
A: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Fecha: jueves, 16 de septiembre de 2010, 12:01 pm
Creo que es adecuada tu protesta por que en Essalud y por sus caracteristicas tienen al Colega sujeto a una serie de parametros que los obliga a un trato rapido tal vez frio despota inhumano e indiferente con nuestros pacientes. Sin embargo sugeriria que no distingas a una Facultad u otra, la observacion debe ser en general para todos los Colegas de manera indistinta por que existimos medicos como los que has descrito como existimos medicos humanos identificados con nuestra profesion e igualito en todas las Facultades e Instituciones laborales.
Debemos apuntalar a mejorar el contenido espiritual y el sentir humano en todos nosotros que manejamos seres humanos con alguna dolencia, por mas apurados y presionados que estemos. Y debemos analizar que nuestros pacientes nos buscan por que tambien somos seres humanos y que tenemos corazon. Concuerdo con la observacion pero me permito sugerir el dejar de mencionar solo un nombre o una Institucion y que se piense que en esta mira estamos todos los Colegas de cualquiera de nuestras Facultades y en cualquiera de los Centros Laborales. Quien suscribe ha tenido la feliz oportunidad de trabajar en ambas Instituciones tanto como Medico Asistencial asi como Funcionario. Muy agradecida por la atencion.
Dra. Juana Garcia Espinoza
Universidad Peruana Cayetano Heredia
CMP 24803
De: Humberto SolisLinares <hsolislp2000@yahoo.com>
Para: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Enviado: mié, septiembre 15, 2010 8:33:45 PM
Asunto: Re: [interno_residente_medico_PERU] Que nos pasa?
De: Gorky Carazas Aedo <gorkyaedo@gmail.com>
Asunto: [interno_residente_medico_PERU] Que nos pasa?
A: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Fecha: miércoles, 15 de septiembre de 2010, 07:46 pm
Quiza este comentario tenga que ver mas con aspectos eticos de nuestra profesion,y sale a raiz a vecs de mucha de nuestra experiencia personal del otro lado,como paciente o como familiar de paciente.Llego a la conclsion que en algunas instituciones mas que otras la atencion y la relacion medico paciente o medico familiar es pesima.Nunca mi experienciacomo familiar en EsSalud ha sido buena,(particularmente aqui en Cusco) por los diversos motivos que uno acude acompañando a nuestro familiar.Me hago la pregunta ¡¿Porque uno tiene que decir que es medico o alguien con influencia para ser atendido de manera adecuada?,esto a raiz de una situacion peculiar de un colega en emergencia de EsSalud que tenia una actitud muy hostil o reacia para poder informar sobre un paciente (mi padre) ,me dejo con la mano extendida y solo al decirle que era medico me respondio al saludo de muy mala gana.Digo si no decia que era medico quiza hasta ahora estaria con la mano extendida, lamento mucho que este tipo de siuaciones son reiterativas con muchos colegas de esa institucion,digo que harian si atendieran pacientes de las caracteristicas que se atienden en un Hospital del MINSA? y en las condiciones que se atiende en MINSA ,No trato de generalizar.,pero haciendo una estadistica ,de diez colegas que me haya entrevistado en diversos momentos o circunstancias 2 mostraron amabilidad,cordialidad y BUENOS MODALES.Por eso digo esto sera aqui en Cusco? Nadie busca un trato preferente,solo concluiria que deberiamos tender a atender a todos como si fueran medicos o familiares de medicos.Creo que ultimamente se esta perdiendo esa esa mistica ,por lo menos espero que mis compañeros y colegas de la gran San Fernando mantengan siempre el espiritu solidario y de buenos modales.Quiza les haga daño su tan peculiar administracion y "directivas de productividad" de sus tan lucidos burocratas ,quiza viendo todo eso el dia que tenga que morir elegiria un hospital pobre rodeado de colegas hermanos, como hicieron mucho de nuestros maestros Sanfernandinos atendidos por sus alumnos y no en hospitales donde te consideran un numero de cama.
--
Dr. Gorky Carazas Aedo
Medico Psiquiatra
Hospital Antonio Lorena
Cusco Peru
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