viernes, 31 de diciembre de 2010

Ideas son ideas. Emociones son emociones

Las ideas solo se puede combatir con ideas. Si una idea es mala, solo puedo remplazarla con  otra idea. Ese es un trabajo intelectual y de intelectuales. Pero yo no puedo enfrentar o combatir una idea equivocada con insultos o adjetivos, eso  significa que yo no tengo ideas y solo emociones. Que solo manifiesto emociones y rasgos de personalidad. Discutir de ideas emtonces  es un trabajo esteril, una perdida de tiempo.

Detras de la s acciones de Hitler hay el concepto de nacionalismo. De creer que alguien es superior porque pertecene a una raza o a un territorio. Y ademas echarle la culpa de lo que le pasa a mi grupo a otro de distinta raza. Esa es una idea equivocada pero que hay que combatir con ideas. El nacionalismo como ideologia apela mucho a las emociones y las emociones no se pueden combatir con ideas. Pero el nacionalismo como ideologia si. El nacionalismo la teoria de la conspiracion la paranoia y el marxismo economico  hacen un buen maridaje.

 Pero no podemos vivir en el mundo de las buenas intenciones. Yo no dudo de la buenas de Chavez de acabar con la injusticia, pero acaso Venezuela no es cada dia mas pobre a pesar de todo su petroleo, y no es cierto que cada vez hay menos justicia en ese pais amen de menos libertad de expresion?.

Los comunistas contemporaneos no quieren dar la cara. Y hasta se refugian y amparan en el Liberalismo  Economico  para enfrentar  ideas que demuestran que estan  equivocados acerca de su estatismo. Dicen: no se necesita ser comunista ( yo lo soy dicen en su subconciente pero no se lo digas a nadie porque ahora esa palabra esta desvalorada, no es prestigioso  serlo) para darse cuenta que hay mucha injusticia y que la culpa es del capitalismo voraz, practicado por unos pocos empresarios que solo quieren ganar dinero a costa de los demas. Afirman que la derecha Liberal tambien lo dice. Siguen considerando que el capitalismo es imnatamente inmoral pero que ahora pueden mejoralo moralmente si se propicia la intervencion del estado para controlar mas. Controlar que no se enriquezcan tanto unos cuantos a costa de los demas  y mejorando la redistribucion. Ahi no hay muchas ideas, solo buenas intenciones.

Yo no creo que Chavez este acabando con la injusticia social en Venezuela. Yo no creo que Vargas Llosa sea un asesino de seres humanos, si , de ideas. Porque esa es la tarea del intelectual. La de terminar con ciertas ideas equivocadas tenidas como ciertas que le hacen dano al ser humano. Por eso la Politica es una rama de la Filosofia Moral. Pero el defender  o sustentar una idea no quiere decir que uno se crea dueno de la verdad.

Yo no creo que el Peru este regalando sus recursos naturales cuando las empresas extranjeras pagan mas del 50% de sus utilidades en impuestos. Y estamos viendo que en el Peru  la pobreza esta disminuyendo. Los mas optimistas internacionales  piensan que a este ritmo en quince o veinte  anos podriamos dejar de ser una pais subdesarrollado.

Asi que yo quisiera leer porque Chavez es un modelo a seguir?. Y como es que esta acabando con la injusticia social en su pais?.

Negarle la genialidad literaria a Borgues porque no estaba de acuerdo con el comunismo, con el estatismo o se hacia de la vista gorda con los asesinatos de los militares es como negarle cualquier credito intelectual a toda esa izquierda latinoamericana que se hizo de la vista gorda durante anos de los crimenes cometidos por gobiernos comunistas. Podemos si negarles a ambos algun credito moral, pero no intelectual o literario.

Vargas Llosa es un intelectual de la Politica, hace Politica cuando se refiere directamente a gobernantes y gobiernos como el de Chavez y Castro pero esto no  es argumento para negarle sus creditos literarios. Hacerlo es solo una reaccion emocional de gente de izquierda. Y no es nada honesta. Pero esta deshonestidad se explica en la irracionalidad de las emociones.



¿Qué cosa es confundir literatura con política? Epistemológicamente las disciplinas son diferentes en lo que respecta a sus objetos de estudio en la Universidad

Cuando hablamos de libros, hablamos de libros de papel impreso con letras que se organizan en un contenido. Dicho contenido pasa a formar parte del bagaje cognitivo, espiritual, intelectual (lo que te guste) que modifica (en el mejor de los casos) la configuración de las acciones sobre la realidad de los seres humanos. de allí la lógica de perseguir escritores en todas las épocas.

Desde el momento que hablamos de acción sobre la realidad de muchos humanos estamos hablando de acción política y por ende, todo libro tiene una acción sobre la realidad de los pueblos porque los textos son leídos por miles y al mismo tiempo son polisémicos y de es polisemia surge acuerdos y desacuerdos, por eso la importancia del debate. A esa acción se la denomina política

Cuando un imbécil (véase la etimología en latín) digamos Mauricio Macri, jefe de Gobierno de Buenos Aires, habla impacta sobre la configuración de la realidad y sus improperios son interpretados por otros humanos. Esa interacción con otros es el producto de la lectura de libros y realidades que se puede estudiar desde cualquier disciplina o ciencia (literatura, biologia, fisica, matematica, etc) pero esa interacción tiene un correlato directo: por ejemplo, despreciar a los inmigrantes latinoamercanos.

Si hablamos de libros, hablamos del contenido de ellos, de la interacción con la realidad, de los autores que van configurando  esa realidad, etc. Cuando discutimos de política discutimos de libros, hablamos de la polis y su paricular configuración de la realidad producto de sus lectores o sus no lectores.

Si afirmo "Vargas LLoza es un necio" porque considera que la modernización social implica terminar con quienes pretenden eliminar la injusticia, por ejemplo, terminar con Hugo Chavez y que los recursos naturales deben ser regalados a los poderosos del mundo mientras el pueblo peruano vive en la miseria, estoy afirmando que Vargas Llosa es un ignorante y presuntuoso asesino de escritos e ideas y, en consecuencia, asesino de seres humanos.

Cualquiera puede escribir medianamente bien y cuando ese arte de hacer las cosas bien se extiende a que las ideas de quienes escriben bien son buenas, tenemos un genocidio en puerta. Las ideas de alguien se contrastan con otras ideas, de quienes escribe peor, y del contraste con la realidad. Hitler termino con la desocupación del pueblo alemán y le dio un estandar de vida alto luego de años de miseria y dufrimiento esas buenas ideas justificaron que cuando el tipo dijo, la miseria y sufrimiento del que salimos es culpa de los inferiores y para que no se repita vamos a matarlos a todos... tenemos a los antepasados de Macri, de Vargas Llosa o de George Bush o...

Atacadoporlosperrros

 En librosgratis@gruposyahoo.com.ar, Claudio Mori gonzales <clagui57@...> escribió:

 Creo que muchos confunden literaratura con politica que son dos disciplinas

 diferentes pero que se entremezclan.  Sobre todo se entremezclan en el

> Ensayo, el genreo cultivado por Vargas Llosa que mas me gusta de el .Lo ha

> hecho la academia al negarle el Nobel a Borges. Y muchos le  han mesquinado

> y le mesquinan  cualquier merito solo por el hecho de sus ideas politicas.

> Me acuerdo aqui las criticas de Paul Auster ninguneandolo. Tambien lo hace

> Vargas Llosa en su discurso pero creo que mas que politico el es un

> intelectual. Si el tiene la razon o no en sus ideas no le quita que sea

> intelectual. Las ideas no se crean o expresan para que le gusten a alguien

> aunque acaban agradando o desagradando de entrada para despues sin que nos

> demos cuenta se adentren y posicionen en nuestras mentes.

> Yo no comparto las ideas de  Garcia Marquez pero me fascina como escribe

> como me fascina Borges.

jueves, 30 de diciembre de 2010

Ensayo sobre mortalidad materna [Archivo adjunto 1]

 
[Más abajo se incluyen archivos adjuntos de hermann silva]
 
Me dirijo a los medicos de la region loreto y del pais y les planteo este ensayo sobre mortalidad materna en Loreto, donde muestro la elevacion de la mortalidad materna en el ultimo quinquenio, con el objeto de crear una corriente de opinion publica que presione a las autoridades regionales de loreto para que invierta en salud materna y perinatal con el objeto de ofrecerles servicio de calidad, y disminuyamos las elevadas tasas de mortalidad materno perinatal.
 
Saludos
Dr. Hermann Silva.
Medico Pediatra - Epidemiologico

__._,_.___Archivos adjuntos de hermann silva
Archivo 1 de 1

 
[Más abajo se incluyen archivos adjuntos de hermann silva] __._,_.___

Archivos adjuntos de hermann silva

Archivo 1 de 1

miércoles, 29 de diciembre de 2010

El Mundo según Casciari

Feliz Año para la promo 74 y que alcancen todas las metas trazadas para el 2011
 
Saludos
 
Miguel Villanueva

 

 

 

--- 

El autor es argentino, actualmente corresponsal de EL PAÍS de España. Esta es su interpretación de la relación entre países. Para compartir.


EL MUNDO SEGÚN CASCIARI

Por Hernán Casciari. 


Leí una vez que la Argentina no es mejor ni peor que España, sólo más joven. Me gustó esa teoría y entonces inventé un truco para descubrir la edad de los países basándome en el 'sistema perro'.

 

Desde chicos nos explicaron que para saber si un perro era joven o viejo había que multiplicar su edad biológica por 7. En el caso de los países hay que dividir su edad histórica entre 14 para saber su correspondencia humana. ¿Confuso?


En este artículo pongo algunos ejemplos reveladores.

 

Argentina nació en 1816, por lo tanto ya tiene 190 años. Si lo dividimos entre 14, Argentina tiene 'humanamente' alrededor de 13 años y medio, o sea, está en la edad del pavo.

 

Es rebelde, pajera, no tiene memoria, contesta sin pensar y está llena de acné (¿será por eso que le dicen el granero del mundo?)

 

Casi todos los países de América Latina tienen la misma edad y, como pasa siempre en esos casos, forman pandillas.

 

La pandilla del Mercosur son cuatro adolescentes que tienen un conjunto de rock. Ensayan en un garaje, hacen mucho ruido y jamás han sacado un disco.

 

Venezuela, que ya tiene tetitas, está a punto de unirse a ellos para hacer los coros. En realidad, como la mayoría de las chicas de su edad, quiere tener sexo, en este caso con Brasil, que tiene 14 años y el miembro grande.

 

México también es adolescente, pero con ascendente indígena. Por eso se ríe poco y no fuma ni un inofensivo porro, como el resto de sus amiguitos, sino que mastica peyote, y se junta con Estados Unidos, un retrasado mental de 17, que se dedica a atacar a los chicos hambrientos de 6 añitos en otros continentes.

 

En el otro extremo está la China milenaria. Si dividimos sus 1,200 años por 14 obtenemos una señora de 85, conservadora, con olor a pipí de gato, que se la pasa comiendo arroz porque no tiene -por ahora- para comprarse una dentadura postiza. La China tiene un nieto de 8 años, Taiwán, que le hace la vida imposible.

 

Está divorciada desde hace rato de Japón, un viejo cascarrabias, que se juntó con Filipinas, una jovencita pendeja, que siempre está dispuesta a cualquier aberración a cambio de dinero.

 

Después, están los países que acaban de cumplir la mayoría de edad y salen a pasear en el BMW del padre. Por ejemplo, Australia y Canadá, típicos países que crecieron al amparo de papá Inglaterra y mamá Francia, con una educación estricta y concheta, y que ahora se hacen los locos. Australia es una pendeja de poco más de 18 años, que hace topless y tiene sexo con Sudáfrica; mientras que Canadá es un chico gay emancipado, que en cualquier momento adopta al bebé Groenlandia para formar una de esas familias alternativas que están de moda.

 

Francia es una separada de 36 años, más puta que las gallinas, pero muy respetada en el ámbito profesional. Tiene un hijo de apenas 6 años: Mónaco, que va camino de ser puto o bailarín... o ambas cosas. Es amante esporádica de Alemania, camionero rico que está casado con Austria, que sabe que es cornuda, pero no le importa.

 

Italia es viuda desde hace mucho tiempo. Vive cuidando a San Marino y al Vaticano, dos hijos católicos idénticos a los mellizos de los Flanders. Estuvo casada en segundas nupcias con Alemania (duraron poco: tuvieron a Suiza), pero ahora no quiere saber nada con los hombres.

 

A Italia le gustaría ser una mujer como Bélgica: abogada, independiente, que usa pantalón y habla de política de tú a tú con los hombres (Bélgica también fantasea a veces con saber preparar espaguettis) .

 

España es la mujer más linda de Europa (posiblemente Francia le haga sombra, pero pierde espontaneidad por usar tanto perfume). Anda mucho en tetas y va casi siempre borracha. Generalmente se deja follar por Inglaterra y Después hace la denuncia.

 

España tiene hijos por todas partes (casi todos de 13 años), que viven lejos. Los quiere mucho, pero le molesta que, cuando tienen hambre, pasen una temporada en su casa y le abran la nevera.

 

Otro que tiene hijos desperdigados es Inglaterra. Sale en barco por la noche, se tira a las pendejas y a los nueve meses aparece una isla nueva en alguna parte del mundo. Pero no se desentiende de ella. En general las islas viven con la madre, pero Inglaterra les da de comer. Escocia e Irlanda, los hermanos de Inglaterra que viven en el piso de arriba, se pasan la vida borrachos y ni siquiera saben jugar al fútbol. Son la vergüenza de la familia.

 

Suecia y Noruega son dos lesbianas de casi 40 años, que están buenas de cuerpo, a pesar de la edad, pero no le dan bola a nadie. Cojen y trabajan, pues son licenciadas en algo. A veces hacen trío con Holanda (cuando necesitan porro); otras, le histeriquean a Finlandia, que es un tipo medio andrógino de 30 años, que vive solo en un ático sin amueblar y se la pasa hablando por el móvil con Corea.

 

Corea (la del sur) vive pendiente de su hermana esquizoide. Son mellizas, pero la del norte tomó líquido amniótico cuando salió del útero y quedó estúpida. Se pasó la infancia usando pistolas y ahora, que vive sola, es capaz de cualquier cosa.

 

Estados Unidos, el retrasadito de 17, la vigila mucho, no por miedo, sino porque le quiere quitar sus pistolas.

 

Israel es un intelectual de 62 años que tuvo una vida de mierda. Hace unos años, Alemania, el camionero, no lo vio y se lo llevó por delante. Desde ese día Israel se puso como loco.

 

Ahora, en vez de leer libros, se lo pasa en la terraza tirándole piedras a Palestina, que es una chica que está lavando la ropa en la casa de al lado.

 

Irán e Irak eran dos primos de 16 que robaban motos y vendían los repuestos, hasta que un día le robaron un repuesto a la motoneta de Estados Unidos y se les acabó el negocio. Ahora se están comiendo los mocos.

 

El mundo estaba bien así, hasta que un día Rusia se juntó (sin casarse) con la Perestroika y tuvieron como docena y media de hijos. Todos raros, algunos mongólicos, otros esquizofrénicos.

 

Hace una semana, y gracias a un despelote con tiros y muertos, los habitantes serios del mundo descubrimos que hay un país que se llama Kabardino-Balkaria. Un país con bandera, presidente, himno, flora, fauna...y ¡hasta gente!

 

A mí me da un poco de miedo que aparezcan países de corta edad, así, de repente. Que nos enteremos de costado y que, incluso, tengamos que poner cara de que ya sabíamos, para no quedar como ignorantes Y yo me pregunto:

 

¿Por qué siguen naciendo países, si los que hay todavía No funcionan?

 

 

 

Literatura y Politica

Interesantes palabras Julio, lo que opino es solo mi opinion, digo esto porque recientemente pareciera no en este grupo, sino en otros de gentes que se asumen cientificas que tuviera que demostrar o probar todas mis opiniones. Como dice Sartre estas no tienen ni pueden probarse.
Todos se interesan en la politica pero no todos pueden ser politicos. No todos se interesan en la Literatura pero pocos pueden hacer lireratura. A veces es dificil que el literato se divida del escritor intelectual y es que no se pueden dividir  y no se puede dividir lo que ya esta  separado en una suerte de doble personalidad. El Ensayo es un genero literario y es el que mas me gusta de Vargas Llosa y creo que es por  el que es menos conocido. entre las mayorias.
El hecho que la literatura trate temas politicos no quiere decir que literatura y politica sean lo mismo no tiene nada de raro porque la politica la teoria de lo util segun Ortega Y Gasset esta en todas partes queramos o no. Es como decir que un escritor es mujeriego porque escribe sobre la mujeres y acaso puede haber literatura sin mujeres?. O literatura sin sexo y sensualidad?. Pero no por eso confundimos literatura con sexologia.A Vargas Llosa le dieron el premio segun la academia por literato no por intelectual, sin embargo se  lo dieron segun palabras de la misma por retratar los hilos del poder, lo cual no es otra cosa que politica. El poder es un tema que obsesiona a filosofos, escritores e intelectuales.
Pero no subestimemos las ideas. Detras de cada acto de la gente importante en la historia hay siempre ideas. No subestimemos a los intelectuales. Detras de las mas grandes masacres de la humanidad ha habido ideas ,ideas que no han sabido combatirse en su momento en la debida forma. Y esa tarea es de los intelectuales de nadie mas. Nadie mas puede hacer ese trabajo. Quiza Vargas Llosa debio abstenerse de opinar ciertas cosas en su discurso en bien de la literaratura pero le gano el intelectual.El intelectual que no gusta a algunos no desdice al literato. Yo personalmente lo prefiero como intelectual. Quiza debiera instalarse un premio Nobel de Ensayo  puramente.En ese Vargas Llosa les hubiera ganado lejos a muchos premios Nobel de Literaratura y a otros que lo merecieron y no lo ganaron.
 

 
De: Julio A. <geoloks@yahoo.com.ar>
Fecha: 29 de diciembre de 2010 00:02
Asunto: Re: [LibrosG] Mario Vargas Llosa, el discurso y los Nobel otorgados
Para: Claudio Mori gonzales clagui57@gmail.com
 
Claudio, creo que es imposible estar en desacuerdo en que, Literatura y Política porque es difícilmente concebibleuna gran obra que no tenga un motivo político o haya sido gestada a causa de un hecho político.
En la Argentina, Sarmiento, el unitario, escribe una obra magna como es el Facundo como panfleto antirrosista y el federal rosista José Hernández, escribe el Martín Fierro, como una denuncia contra las políticas del Estado contra el gaucho. Pero la Política como acto intelectual y la acción política concreta puede conspirar contra la calidad literaria de una obra. Creo que es el caso del discurso de Mario Vargas LLosa: en mi modesta opinión de lego, si hubiera reducido al mínimo las partes politicas, el texto hubiera ganado en calidad. Pero de una cosa estoy seguro: el decurso de los hechos políticos de América Latina no hubieran cambiado un ápice por un discurso de aceptacion de un premio literario.
Para no abandonar el tema de los discursos de aceptación de premios, recomiendo el siguiente:

http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fagitadoresculturales.blogspot.com%2F2007%2F01%2Fsusan-sontag-la-literatura-es-la.html&h=acfc5

Es el discurso de Susan Sontag cuando aceptó el Premio por la Paz de la Corporación de Libreros de Frankfurt, en el año 2003.

SS no pierde oportunidad de lanzar sus dardos políticos, pero no por ello se desvía de su tema central: la Literatura y la Libertad.

Saludos.
Julio A

--- El lun 27-dic-10, Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com> escribió:

> De: Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com>
> Asunto: [LibrosG] Mario Vargas Llosa, el discurso y los Nobel otorgados
> Para: "LibrosG" <librosgratis@gruposyahoo.com.ar>
> Fecha: lunes, 27 de diciembre de 2010, 1:13
> Creo que muchos confunden
> literaratura con politica que son dos disciplinas
> diferentes pero que se entremezclan.  Sobre todo se
> entremezclan en el
> Ensayo, el genreo cultivado por Vargas Llosa que mas me
> gusta de el .Lo ha
> hecho la academia al negarle el Nobel a Borges. Y muchos
> le  han mesquinado
> y le mesquinan  cualquier merito solo por el hecho de
> sus ideas politicas.
> Me acuerdo aqui las criticas de Paul Auster ninguneandolo.
> Tambien lo hace
> Vargas Llosa en su discurso pero creo que mas que politico
> el es un
> intelectual. Si el tiene la razon o no en sus ideas no le
> quita que sea
> intelectual. Las ideas no se crean o expresan para que le
> gusten a alguien
> aunque acaban agradando o desagradando de entrada para
> despues sin que nos
> demos cuenta se adentren y posicionen en nuestras mentes.
> Yo no comparto las ideas de  Garcia Marquez pero me
> fascina como escribe
> como me fascina Borges.
>
>
>
> ---------- Mensaje reenviado ----------
> De: Julio A. <geoloks@yahoo.com.ar>
> Fecha: 23 de diciembre de 2010 00:57
> Asunto: [LibrosG] Mario Vargas Llosa, el discurso y los
> Nobel otorgados
> Para: librosgratis@gruposyahoo.com.ar
>
>
>
>
> Luego de leer los mensajes entrecruzados entre miembros de
> la lista sobre el
> discurso de Mario Vargas Llosa al recibir el Nobel, sobre
> MV Llosa como
> escritor, sobre sus posiciones políticas, y finalmente
> sobre el premio Nobel
> de Literatura mismo.
> Para formarse una idea propia sobre un texto, no hay como
> leer el mismo en
> su idioma original.
> Sinceramente, me decepcionó un poco. El discurso en sí,
> no está mal escrito,
> pero se vuelve largo y se aparta de su tema: "Elogio de la
> Lectura y la
> Ficción". Si MVLL hubiese escrito un texto conciso, denso
> y afilado sobre
> sus ideas personales, con las líneas rectoras que ve sobre
> la obra de
> ficción y el valor que cobra ante quien lo lee, hubiera
> dejado una pieza
> maestra, tal vez. Pero no, MVLL se desparrama en 17
> páginas lo que podría
> haber expresado en tres o cuatro, y lo que es peor,
> comienza a pontificar, y
> a poco de leer, uno mismo se pregunta ¿Qué tiene que ver
> Hugo Chavez o
> Fujimori en un discurso sobre literatura y ficción,
> latinoamericana? Lo que
> es peor, le da pie a que cualquiera con mayor o menor
> sentido de la
> literatura se despache en su contra. Creo que no se ubicó
> que era un ámbito
> internacional, donde no hacía más que reforzar esa idea
> de la poca seriedad
> latinoamericana y que el premio se lo daban por su obra
> literaria,
> no por sus opiniones políticas.
> Se ha presentado la critica que le hace Gilberto Lopez y
> Rivas, pero creo
> que se desmerece Gilberto al exponer agria y
> desordenadamente sus criticas
> mezcladas con sus opiniones (un mal endémico, a esta
> altura del partido), lo
> cual lo expone a Gilberto a que alguno lo califique de
> envidioso o
> resentido. No creo que lo sea, pero lo parece por su
> texto.
> No pienso tomarme el trabajo de criticar en detalle a MVLL
> y su discurso.
> Tampoco este es el lugar de discutir sus ideas políticas.
> Creo que la mejor
> crítica será la lectura del discurso de aceptación del
> premio Nobel por
> parte de Gabriel García Márquez, en 1982. Creo que es una
> obra excelente,
> que ocupa menos de la mitad de las páginas que MVLL y no
> se privó GGM de
> hacer las correctas y firmes denuncias de los males que
> aquejaban a América
> Latina. Pero lo hace con precisión y contundencia.
> El discurso de Gabo, se puede leer en:
> http://www.ciudadseva.com/textos/otros/ggmnobel.htm
>
> Debo reconocer que en el discurso de MVLL, su comienzo me
> conmovió: "Aprendí
> a leer a los cinco años, en la clase del hermano
> Justiniano, en el Colegio
> de Lasalle, en Cochabamba (Bolivia). Es la cosa más
> importante que me ha
> pasado en la vida. …". Como yo también fui a un
> colegio Lasallano (en San
> Isidro, Argentina) estas líneas me retrotrajeron a mis
> tiempos de pupitres
> de madera, con tintero y pluma de caligrafía. Lo imagino a
> MVLL haciendo las
> primeras lecturas, las tediosas clases de caligrafía y las
> misas en latín.
> La orden religiosa lasallana, dedicada a la educación y de
> fuerte matriz
> francesa, era idéntica en didáctica, obras y prácticas
> en todo el mundo. A
> pesar de esos cálidos recuerdos, creo que tuvo MVLL un
> olvido: calificó con
> los peores adjetivos a Fidel Castro, porque no mencionó el
> detalle que Fidel
> también era un antiguo alumno lasallano: fue al Colegio de
> Lasalle en
> Santiago de Cuba, de 1934 a 1942. Esto
> significa que Fidel hizo las primeras letras y lecturas
> como Vargas Llosa,
> bajo la atenta directriz de un hermano. Tal vez fue para
> él, Fidel Castro
> Ruz, la cosa más importante en su vida.
>
> Saludos
> Julio A
>
>


---------- Mensaje reenviado ----------
De: Julio A. <geoloks@yahoo.com.ar>
Fecha: 29 de diciembre de 2010 00:02
Asunto: Re: [LibrosG] Mario Vargas Llosa, el discurso y los Nobel otorgados
Para: Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com>
Cc: librosgratis@gruposyahoo.com.ar


Claudio, creo que es imposible estar en desacuerdo en que, Literatura y Política porque es difícilmente concebibleuna gran obra que no tenga un motivo político o haya sido gestada a causa de un hecho político.
En la Argentina, Sarmiento, el unitario, escribe una obra magna como es el Facundo como panfleto antirrosista y el federal rosista José Hernández, escribe el Martín Fierro, como una denuncia contra las políticas del Estado contra el gaucho. Pero la Política como acto intelectual y la acción política concreta puede conspirar contra la calidad literaria de una obra. Creo que es el caso del discurso de Mario Vargas LLosa: en mi modesta opinión de lego, si hubiera reducido al mínimo las partes politicas, el texto hubiera ganado en calidad. Pero de una cosa estoy seguro: el decurso de los hechos políticos de América Latina no hubieran cambiado un ápice por un discurso de aceptacion de un premio literario.
Para no abandonar el tema de los discursos de aceptación de premios, recomiendo el siguiente:

http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fagitadoresculturales.blogspot.com%2F2007%2F01%2Fsusan-sontag-la-literatura-es-la.html&h=acfc5

Es el discurso de Susan Sontag cuando aceptó el Premio por la Paz de la Corporación de Libreros de Frankfurt, en el año 2003.

SS no pierde oportunidad de lanzar sus dardos políticos, pero no por ello se desvía de su tema central: la Literatura y la Libertad.

Saludos.
Julio A

--- El lun 27-dic-10, Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com> escribió:

> De: Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com>
> Asunto: [LibrosG] Mario Vargas Llosa, el discurso y los Nobel otorgados
> Para: "LibrosG" <librosgratis@gruposyahoo.com.ar>
> Fecha: lunes, 27 de diciembre de 2010, 1:13
> Creo que muchos confunden
> literaratura con politica que son dos disciplinas
> diferentes pero que se entremezclan.  Sobre todo se
> entremezclan en el
> Ensayo, el genreo cultivado por Vargas Llosa que mas me
> gusta de el .Lo ha
> hecho la academia al negarle el Nobel a Borges. Y muchos
> le  han mesquinado
> y le mesquinan  cualquier merito solo por el hecho de
> sus ideas politicas.
> Me acuerdo aqui las criticas de Paul Auster ninguneandolo.
> Tambien lo hace
> Vargas Llosa en su discurso pero creo que mas que politico
> el es un
> intelectual. Si el tiene la razon o no en sus ideas no le
> quita que sea
> intelectual. Las ideas no se crean o expresan para que le
> gusten a alguien
> aunque acaban agradando o desagradando de entrada para
> despues sin que nos
> demos cuenta se adentren y posicionen en nuestras mentes.
> Yo no comparto las ideas de  Garcia Marquez pero me
> fascina como escribe
> como me fascina Borges.
>
>
>
> ---------- Mensaje reenviado ----------
> De: Julio A. <geoloks@yahoo.com.ar>
> Fecha: 23 de diciembre de 2010 00:57
> Asunto: [LibrosG] Mario Vargas Llosa, el discurso y los
> Nobel otorgados
> Para: librosgratis@gruposyahoo.com.ar
>
>
>
>
> Luego de leer los mensajes entrecruzados entre miembros de
> la lista sobre el
> discurso de Mario Vargas Llosa al recibir el Nobel, sobre
> MV Llosa como
> escritor, sobre sus posiciones políticas, y finalmente
> sobre el premio Nobel
> de Literatura mismo.
> Para formarse una idea propia sobre un texto, no hay como
> leer el mismo en
> su idioma original.
> Sinceramente, me decepcionó un poco. El discurso en sí,
> no está mal escrito,
> pero se vuelve largo y se aparta de su tema: "Elogio de la
> Lectura y la
> Ficción". Si MVLL hubiese escrito un texto conciso, denso
> y afilado sobre
> sus ideas personales, con las líneas rectoras que ve sobre
> la obra de
> ficción y el valor que cobra ante quien lo lee, hubiera
> dejado una pieza
> maestra, tal vez. Pero no, MVLL se desparrama en 17
> páginas lo que podría
> haber expresado en tres o cuatro, y lo que es peor,
> comienza a pontificar, y
> a poco de leer, uno mismo se pregunta ¿Qué tiene que ver
> Hugo Chavez o
> Fujimori en un discurso sobre literatura y ficción,
> latinoamericana? Lo que
> es peor, le da pie a que cualquiera con mayor o menor
> sentido de la
> literatura se despache en su contra. Creo que no se ubicó
> que era un ámbito
> internacional, donde no hacía más que reforzar esa idea
> de la poca seriedad
> latinoamericana y que el premio se lo daban por su obra
> literaria,
> no por sus opiniones políticas.
> Se ha presentado la critica que le hace Gilberto Lopez y
> Rivas, pero creo
> que se desmerece Gilberto al exponer agria y
> desordenadamente sus criticas
> mezcladas con sus opiniones (un mal endémico, a esta
> altura del partido), lo
> cual lo expone a Gilberto a que alguno lo califique de
> envidioso o
> resentido. No creo que lo sea, pero lo parece por su
> texto.
> No pienso tomarme el trabajo de criticar en detalle a MVLL
> y su discurso.
> Tampoco este es el lugar de discutir sus ideas políticas.
> Creo que la mejor
> crítica será la lectura del discurso de aceptación del
> premio Nobel por
> parte de Gabriel García Márquez, en 1982. Creo que es una
> obra excelente,
> que ocupa menos de la mitad de las páginas que MVLL y no
> se privó GGM de
> hacer las correctas y firmes denuncias de los males que
> aquejaban a América
> Latina. Pero lo hace con precisión y contundencia.
> El discurso de Gabo, se puede leer en:
> http://www.ciudadseva.com/textos/otros/ggmnobel.htm
>
> Debo reconocer que en el discurso de MVLL, su comienzo me
> conmovió: "Aprendí
> a leer a los cinco años, en la clase del hermano
> Justiniano, en el Colegio
> de Lasalle, en Cochabamba (Bolivia). Es la cosa más
> importante que me ha
> pasado en la vida. …". Como yo también fui a un
> colegio Lasallano (en San
> Isidro, Argentina) estas líneas me retrotrajeron a mis
> tiempos de pupitres
> de madera, con tintero y pluma de caligrafía. Lo imagino a
> MVLL haciendo las
> primeras lecturas, las tediosas clases de caligrafía y las
> misas en latín.
> La orden religiosa lasallana, dedicada a la educación y de
> fuerte matriz
> francesa, era idéntica en didáctica, obras y prácticas
> en todo el mundo. A
> pesar de esos cálidos recuerdos, creo que tuvo MVLL un
> olvido: calificó con
> los peores adjetivos a Fidel Castro, porque no mencionó el
> detalle que Fidel
> también era un antiguo alumno lasallano: fue al Colegio de
> Lasalle en
> Santiago de Cuba, de 1934 a 1942. Esto
> significa que Fidel hizo las primeras letras y lecturas
> como Vargas Llosa,
> bajo la atenta directriz de un hermano. Tal vez fue para
> él, Fidel Castro
> Ruz, la cosa más importante en su vida.
>
> Saludos
> Julio A
>
>
>
>
> [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no
> contenían texto]
>
>
>
> ------------------------------------
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> *********** ¡¡¡ IMPORTANTE, LEA ESTO POR FAVOR !!!
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> ROGAMOS, BORRE desde esta nota hasta el final del texto
> cuando responda a este mensaje
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lunes, 27 de diciembre de 2010

Lo Moral no es una obligacion sino una decision una eleccion, lo contrario es apariencia

Es obligación moral enviar la contestación del Dr. Salcedo, para tener información de ambas partes y terminar el conflicto generado de una vez.

       WILLIAM ARELLANO
                Pediatra
facebook.com/William.Virgo.
           RPM: #893353
          Cel: 964 713855

---------- Mensaje reenviado ----------

De: Máximo Cuadros &lt;maximocuadros@yahoo.es&gt;

Fecha: 23 de diciembre de 2010 17:36

Asunto: [interno_residente_medico_PERU] respuesta del Doctor CARLOS SALCEDO [Archivo adjunto 1]

Para: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com




 

[Más abajo se incluyen archivos adjuntos de =?utf-8?B?TcOheGltbyBDdWFkcm9z?=]

----- Mensaje reenviado ----

De: Carlos Salcedo Espinoza &lt;salcedoespinoza@yahoo.es&gt;
Para: Máximo Cuadros
Enviado: jue,23 diciembre, 2010 15:09
Asunto: Defensa de San Marcos
 

Hola Max

te envío la respuesta al infundio (tanto en PANTALLA como en ADJUNTO)

gracias por difundir

 

CARTA DIRIGIDA A MANUEL YAMPUFÉ

 

Estimado Manuel Yampufé


después de mucho pensarlo te escribo una misiva que espero y agradeceré difundas con la misma diligencia conque la derivaste

 

CARLOS SALCEDO E.

Prof. Asociado San Fernando

UNMSM

 

 

 

 Estimado Manuel Yampufé

Me ha llegado un correo tuyo en donde resaltas una noticia sobre defensa de campos clínicos en el Hospital Daniel A. Carrión del Callao y auspicias la lectura de un libelo en un blog harto conocido por sus múltiples rencorosos ataques hacía mi persona.

Obligado así a leerlo y lo que es peor, tener que escribir sobre ello,  te remito estas líneas  a lo sumo explicatorias, no sin antes lamentar que tú -siendo una fuente de opinión en la universidad -hayas caído tan fácilmente en la levedad de difundir sin preguntar y más aún conociéndome, publicites opiniones en que se advierte fácilmente el uso de un ropaje sensiblero (de aparente "amor" a la universidad que, por supuesto , si reconozco en otros valiosos colegas)  para denigrar  y agredirme una vez más, con la misma rampante vileza que nunca mereció lectura de mi parte y menos aún respuesta alguna. Quiero creer que no has leído el libelo pues es deslumbrante el ataque a la persona. Me permito sugerirte Manuel que  publicites ideas y no enconos ni envidias.

Pido, por supuesto, que con igual diligencia, proporciones idéntica deferencia a esta misiva, pues es necesario que la verdad llegue a los sanmarquinos de buena laya.

Explico:

-- Como Director del Hospital Carrión, efectué varios días atrás, un pedido escrito al Coordinador de la Facultad en el Hospital, en donde pedía "facilitar" por una hora (de 1 a 2 de la tarde)  uno de los ambientes que el hospital ha destinado a San Marcos para permitir la ingesta de refrigerio del equipo de limpieza del hospital, ante su por cierto valedera, opinión contraria, quedamos en conversar con el Sr. Decano este lunes reciente pasado para explicarle el pedido y su contexto. Faltando a un mínimo sentido de caballerosidad por lo menos, manipuló a los alumnos a quienes entregó infidentemente las misivas cursadas sobre algo todavía no resuelto exacerbándolos (que poca docencia) a través de un comunicado pasional. Impensadamente los alumnos comenzaron protestando contra las autoridades de la facultad pues veían esto como corolario del descuido secular de la universidad hacia la sede, protesta que enfilaron después corregidos por el organizador contra el suscrito, no fueron muchos, pero a ritmo de bombo y griterío futbolero se dejaron escuchar, abochornado al Sr. Decano y al Secretario Académico que fueron invitados para la ceremonia de clausura del curso de Medicina, luego de lo cual conversaríamos, tal como lo hicimos sobre el "terrible" tema de la hora prestada. 

¿Cuál fue el gravísimo pecado?

¿Era tan grave y tan ofensivo ese pedido?

 ¿Es tan grave que personal humilde ingiera alimentos (solamente ingiera, nada más) en uno de los ambientes sentado y bajo techo y que en consecuencia mantuviera limpio y aseado el local?

¿En qué momento, se ha siquiera sugerido "desalojar" a San Marcos del o los referidos ambientes, como se quiere malsanamente argumentar ahora?

Actualmente muchos alumnos refrigeran ahí y en las otras aulas y personal de limpieza lo hace informalmente, ¿dónde está lo nuevo y escandaloso?

El interés de la gestión fue darle forma de contraprestación a un hecho diario y con ello mejorar el ornato de aulas que es bueno saberlo fueron adaptadas por la universidad en 1,994 y que desde esa fecha no ha recibido atención alguna por parte de la Facultad. Se permitía a su vez que apareciera San Marcos como responsable y honrosa contrapartida, aunque sea en parte de acuerdos y convenios firmados por sus autoridades y quitarse en algo el aura de incumplimiento pertinaz que le acompaña. La mayor parte de personal del hospital no está en las filas sanmarquinas.

No me es grato tener que hacer recordar que en el año 2003 , siendo Director General el Dr. Emilio Blanco y el suscrito Sub Director,  con fondos del hospital reparamos dichas aulas , se colocaron ventiladores en el aula central (quien las conoce sabe las condiciones hipertérmicas en que se labora ahí) y se ampliaron más ambientes para la universidad en el mismo tercer piso , se arreglaron varios otros ambientes y colocaron casilleros metálicos para los alumnos internos y residentes de San Marcos, con la esperanza que se convirtieran en vestuarios y salas de estar de los mismos y se evitara que , sobre todo los alumnos, deambularan con sus pertenencias y mochilas por las salas de hospitalización. Sinceramente no recuerdo a excepción de 1,994 y por gestión personalísima del Dr. César Orrego que la universidad haya hecho algo por sí y para sí en nuestro hospital, a pesar que en todos los convenios firmados se pide invertir en las mínimas condiciones de salubridad académica.

Durante esta Gestión 2009-2010 ya como Director se han cambiado todos los servicios higiénicos de los ambientes y aulas.

San Marcos siempre estuvo y estará ligada al Hospital Carrión (San Juan para la docencia), el suscrito con algunos consecuentes sanmarquinos  peleó desde muchos años atrás para que se mantuviera como sede única, personalmente solamente hago docencia por San Marcos y todos mis estudios  de pre y post grado son en San Marcos ( Facultad de Medicina y Educación), mi defensa actual sobre impedir mayores recortes sobre las plazas de internado es conocida, estuve al frente cuando hubo que hacer la pelea ante una Gestión que entregó el hospital a una universidad privada por un plato de lentejas y para ganancia subalterna sin beneficio alguno para el hospital , actualmente sigo peleando para que la industria educativa privada respete al hospital aun sobrepasando duras presiones políticas, por eso fue asombroso ver ese día lunes como azuzaban a los alumnos fariseicamente , personas  que dupletean ( laboran en el mismo lapso)en ambas universidades y que participaron por esas fechas en la entrega del hospital , sabido es que entregar el hospital significaba reducir a San Marcos como realmente ocurrió, la pelea ante esos graves hechos anti sanmarquinos la hizo un pequeño grupo de comprometidos con San Marcos y con el hospital, pregunto  ¿dónde  estaban los que ahora se rasgan las vestiduras por una hora de facilidad y por un intento de hacer de la facultad una entidad que honre  sus compromisos?.

Aduce - y se recoge en el libelo- el autor del comunicado , que no cumplo carga lectiva, ciertamente he disminuido mi carga en pregrado pero mantengo y la hago conscientemente en post grado, dicto curso de post grado en las tardes soy miembro de varias comisiones y a la vez Presidente de un Comité de Segunda Especialidad y represento a San Fernando en comisiones de ASPEFAM y hasta hace poco en CONAREME, no solamente eso , cuando asumí la Dirección del Hospital remití un documento solicitando se me disminuya la carga y de no ser posible se me conceda licencia, lamento no haber seguido administrativamente dicho pedido, me respondieron que existe una resolución rectoral que disminuye la carga académica a los Directores Generales a creo 5 horas a la semana y que sobradamente sobrepaso con mi carga de post grado, cínicamente quien ha usado este sensiblero y mal intencionado argumento -y es bueno decirlo- , olvida en todos los idiomas que cuando fue parte de una gestión anterior como Sub Director no laboró ni un solo minuto pues no hizo pregrado y menos post grado pues nunca estuvo en la plana docente de post grado, hecho similar alcanzó en varias oportunidades a quien tú, amigo Yampufé estás difundiendo irreflexivamente.   

Estoy totalmente de acuerdo con destinar los hospitales públicos a las universidades públicas, sin embargo, como sabemos la legalidad vigente (a la que muchos nos opusimos) permite la presencia de privadas en hospitales públicos y si a eso unimos el hecho de que los mismos internos de San Marcos anualmente son en menor número y prefieren irse a hospitales del seguro u otros, se dibuja el escenario nítidamente. En el hospital Carrión este año solamente han venido 10 internos oriundos de San Fernando, otras 15 plazas la facultad las ha entregado suponemos, bajo una normatividad no conocida por el hospital , quizás a libre albedrío. El verdadero desafío es recuperar el favoritismo del hospital ante el alumnado, para eso hay que hacer un mejor hospital (empeño de esta Gestión) y una mística docente de progreso académico y de racionalidad científica no de enseñar fanatismo a los alumnos. Los rumores de que otra universidad privada quiere ingresar al hospital, son solo eso rumores, esta gestión no ha tenido acercamiento alguno          sobre ese punto, que como notarás es un mero pretexto más para la injuria personal.

¡Defendamos San Marcos con la pasión nacida de la razón y no al revés¡

Como demostración que el asunto era altamente conciliable en la conversación entre autoridades se acordó en retirar el pedido de la facilitación y que la Facultad honrará el convenio suscrito con el hospital en el siguiente semestre.

Pido disculpas al lector pues sin querer se ha hecho extensa esta carta y de repente antipáticamente personalizada, pero es la primera vez que respondo a la subalternidad y que se tenga por establecido será la última.





__._,_.___

El Estado somos todos

El Estado somos todos. El Colegio Medico tiene iniciativa legislativa. A los politicos los eligimos nosotros

Totalmente de acuerdo con usted. Pero una sociedad no solo se hace con buenas leyes sino con valores. Valores y negocios hacen un buen maridaje.

Yo se que usted esta haciendo mucho por nuestro pais.



---------- Mensaje reenviado ----------

De: celenitta &lt;celenitapda@hotmail.com&gt;

Fecha: 26 de diciembre de 2010 22:30

Asunto: [interno_residente_medico_PERU] RE: [internos residentes medicos] Al Estado siempre le echan la culpa

Para: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com

.


 

Querrás decir que ESTOY HACIENDO por mi país.

Y culpo al estado xq las leyes que actualmente existen permite que las universidades privadas no inviertan y las ganancias se las lleven a sus bolsillos. ¿porque crees que las universidades privadas de otros paises (pongamos USA que anteriormente pusieron de ejemplo) crean sus propios hospitales?? ¿crees acaso que lo hacen por amor a sus alumnos y por no usar los hospitales del estado porque son buena gente?.. lo hacen porque deben existir normas, leyes que los obligan a hacerlo. ¿Y quienes son los que promulgan esas leyes?

--- En interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com, Claudio Mori Gonzales &lt;clagui57@...&gt; escribió:
&gt;
&gt; te haz preguntado que haz hecho tu por tu pais. En el imaginario de
&gt; mucha gente el estado es el origen de todos los males (conservadores )
&gt; o el estado es capaz de resolver todo (comunistas)

domingo, 26 de diciembre de 2010

Aldito Mariategui



---------- Mensaje reenviado ----------
De: zerobox10 <zerobox10@yahoo.com>
Fecha: 26 de diciembre de 2010 22:39
 

Si bien Aldito no es Santo de mi devocion, esta columna suya nos puede dar una idea de lo que le espera a Lima con su nueva Alcaldesa. Para pensar...

http://correoperu.pe/correo/columnistas.php?txtEdi_id=4&txtRedac_id=col1

Hilbert Zeballos

Origen de la Navidad, según James G. Frazer (De “La rama dorada”)

 

documento extraido y publicado por gabriel

gracias!

"Entre los dioses de origen oriental que en la decadencia del mundo antiguo
rivalizan unos con otros por la obediencia del Occidente se encuentra el
antiguo dios persa Mitra. La popularidad inmensa de su culto la atestiguan
los monumentos que nos ilustran de ello y que se iban encontrando con
profusión por todo el Imperio romano. Respecto a las doctrinas y ritos, el
culto de Mitra parece tener muchos puntos de semejanza no tan sólo con la
religión de la madre de los dioses, sino también con el cristianismo. La
semejanza extrañó a los mismos doctores cristianos, que la explicaron como
obra del diablo, codicioso en desviar las almas de los hombres de la
verdadera fe con una insidiosa y falsa imitación. De igual modo, a los
conquistadores españoles de México y Perú les pareció que muchos de los
ritos paganos nativos no eran más que falsificaciones diabólicas de los
sacramentos cristianos. Con más probabilidades, el investigador moderno de
religiones comparadas señala tales semejanzas en el trabajo independiente y
semejante de la mente del hombre en su sincero aunque rudo intento de
profundizar en los secretos del universo y concertar su minúscula vida con
los temibles misterios. Sea lo que fuere, no puede caber duda que la
religión mitraica evidenció ser una formidable rival de la cristiana,
combinando, como ésta hizo, un ritual solemne con aspiraciones de pureza
moral y esperanza en la inmortalidad. En verdad que el término del conflicto
quedó por algún tiempo indeciso. Se conserva una reliquia instructiva de la
prolongada lucha en nuestras fiestas de Navidad, que creemos se ha apropiado
la Iglesia de su rival gentílica: en el calendario juliano se computó el
solsticio del invierno e! 2 5 de diciembre, considerándolo como la natividad
del sol, por razón de comenzar los días a alargarse, acrecentándose su poder
desde ese momento crítico. El ritual de la Navidad, como al parecer se
realiza en Siria y Egipto, era muy notable. Los celebrantes, reunidos en
capillas interiores, salían a medianoche gritando. ¡La Virgen ha parido! ¡La
luz está aumentando! Aún más, los egipcios representaban al recién nacido
sol por la imagen de un niño que sacaban al exterior para presentarlo a sus
adoradores. Sin duda, en el solsticio hiemal, la Virgen que concebía y paría
un hijo el 25 de diciembre era la gran diosa oriental que los semitas
llamaron la Virgen Celeste o simplemente la Diosa Celestial; en los países
semíticos era una forma de Astarté. También Mitra fue identificado por sus
adoradores con el sol, el invencible sol, como le llamaban; por esto su
natividad caía también en el 25 de diciembre. Los evangelios nada dicen
respecto a la fecha del nacimiento de Cristo, y por esta razón la Iglesia no
lo celebraba al principio. Sin embargo, pasado algún tiempo los cristianos
de Egipto acordaron el día 6 de enero como fecha de Navidad y la costumbre
de conmemorar el nacimiento del Salvador en este día fue extendiéndose
gradualmente hasta el siglo IV, en que ya estaba universalmente establecida
en el Oriente. Pero la iglesia occidental, que hasta finales del tercer
siglo o comienzos del cuarto no había reconocido el 6 de enero como día de
la Navidad, adoptó el 25 de diciembre como verdadera fecha y esta decisión
fue aceptada después también por la iglesia oriental. En Antioquía el cambio
no se introdujo hasta el año 375 aproximadamente.

¿Qué consideraciones guiaron a las autoridades eclesiásticas para instituir
la fiesta de Navidad? Los motivos para la innovación están declarados con
gran franqueza por un escritor sirio cristiano: "La razón, nos dice, de que
los Padres transfirieran la celebración del 6 de enero al 25 de diciembre
fue ésta: era costumbre de los paganos celebrar en el mismo día 25 de
diciembre el nacimiento del sol, haciendo luminarias como símbolo de la
festividad. En estas fiestas y solemnidades, tomaban parte también los
cristianos. Por esto, cuando los doctores de la iglesia se dieron cuenta de
que los cristianos tenían inclinación a esta fiesta, se consultaron y
resolvieron que la verdadera Navidad debería solemnizarse en ese mismo día,
y la fiesta de la Epifanía en el 6 de enero. Por esa razón, y continuando la
costumbre, se siguen encendiendo luminarias hasta el día 6". El origen
pagano de la Navidad está claramente insinuado, si no tácitamente admitido,
por San Agustín, cuando exhorta a los cristianos fraternalmente a no
celebrar el día solemne en consideración al Sol, como los paganos, sino en
relación al que hizo el Sol. De modo semejante, León el Grande condenó la
creencia pestilente de ser la Navidad solemnizada por el nacimiento del
nuevo Sol, como fue llamada, y no por la natividad de Cristo.

Parece ser, pues, que la iglesia cristiana eligió la celebración del
nacimiento de su fundador el día 25 de diciembre con objeto de transferir la
devoción de los gentiles del sol al que fue llamado después Sol de la
Rectitud. Si esto fue así, no puede haber improbabilidad intrínseca en la
conjetura de ser motivos de la misma clase los que pueden haber conducido a
las autoridades eclesiásticas para infiltrar la fiesta de la Pascua de la
muerte y resurrección de su Señor en la fiesta de la muerte y resurrección
de otro dios asiático que cayese en la misma estación del año. Ahora bien,
los ritos de Pascua que se celebran hoy día en Grecia, Sicilia e Italia
Meridional tienen todavía analogías, en cierto modo estrechas, con los ritos
de Adonis, y ya hemos sugerido que la Iglesia puede haber adaptado
conscientemente su nueva fiesta a la predecesora gentílica con el designio
de conquistar almas para Cristo. Esta adaptación tuvo lugar probablemente en
los lugares del mundo antiguo de habla griega, más aún que en el de habla
latina, pues el culto de Adonis que floreció entre los griegos parece que
hizo poca impresión en Roma y el Occidente; ciertamente nunca formó parte de
la religión oficial romana y el lugar que pudo haber tomado en el afecto del
vulgo pronto fue ocupado por el culto semejante, aunque más bárbaro, de Atis
y la Gran Madre." (...)

buena lectura!

nastenka

Discurso Nobel Garcia Marquez

La soledad de América Latina
[Discurso de aceptación del Premio Nobel 1982 -Texto completo]

Gabriel García Márquez

Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación. Contó que había visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho, y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una cuchara. Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de caballo. Contó que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen.

Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonios más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Los Cronistas de Indias nos legaron otros incontables. Eldorado, nuestro país ilusorio tan codiciado, figuró en mapas numerosos durante largos años, cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos. En busca de la fuente de la Eterna Juventud, el mítico Alvar Núñez Cabeza de Vaca exploró durante ocho años el norte de México, en una expedición venática cuyos miembros se comieron unos a otros y sólo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron. Uno de los tantos misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien libras de oro cada una, que un día salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino. Más tarde, durante la colonia, se vendían en Cartagena de Indias unas gallinas criadas en tierras de aluvión, en cuyas mollejas se encontraban piedrecitas de oro. Este delirio áureo de nuestros fundadores nos persiguió hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo pasado la misión alemana de estudiar la construcción de un ferrocarril interoceánico en el istmo de Panamá, concluyó que el proyecto era viable con la condición de que los rieles no se hicieran de hierro, que era un metal escaso en la región, sino que se hicieran de oro.

La independencia del dominio español no nos puso a salvo de la demencia. El general Antonio López de Santana, que fue tres veces dictador de México, hizo enterrar con funerales magníficos la pierna derecha que había perdido en la llamada Guerra de los Pasteles. El general García Moreno gobernó al Ecuador durante 16 años como un monarca absoluto, y su cadáver fue velado con su uniforme de gala y su coraza de condecoraciones sentado en la silla presidencial. El general Maximiliano Hernández Martínez, el déspota teósofo de El Salvador que hizo exterminar en una matanza bárbara a 30 mil campesinos, había inventado un péndulo para averiguar si los alimentos estaban envenenados, e hizo cubrir con papel rojo el alumbrado público para combatir una epidemia de escarlatina. El monumento al general Francisco Morazán, erigido en la plaza mayor de Tegucigalpa, es en realidad una estatua del mariscal Ney comprada en París en un depósito de esculturas usadas.

Hace once años, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda, iluminó este ámbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces también en las malas, han irrumpido desde entonces con más ímpetus que nunca las noticias fantasmales de la América Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. Un presidente prometeico atrincherado en su palacio en llamas murió peleando solo contra todo un ejército, y dos desastres aéreos sospechosos y nunca esclarecidos segaron la vida de otro de corazón generoso, y la de un militar demócrata que había restaurado la dignidad de su pueblo. En este lapso ha habido 5 guerras y 17 golpes de estado, y surgió un dictador luciferino que en el nombre de Dios lleva a cabo el primer etnocidio de América Latina en nuestro tiempo. Mientras tanto 20 millones de niños latinoamericanos morían antes de cumplir dos años, que son más de cuantos han nacido en Europa occidental desde 1970. Los desaparecidos por motivos de la represión son casi los 120 mil, que es como si hoy no se supiera dónde están todos los habitantes de la ciudad de Upsala. Numerosas mujeres arrestadas encintas dieron a luz en cárceles argentinas, pero aún se ignora el paradero y la identidad de sus hijos, que fueron dados en adopción clandestina o internados en orfanatos por las autoridades militares. Por no querer que las cosas siguieran así han muerto cerca de 200 mil mujeres y hombres en todo el continente, y más de 100 mil perecieron en tres pequeños y voluntariosos países de la América Central, Nicaragua, El Salvador y Guatemala. Si esto fuera en los Estados Unidos, la cifra proporcional sería de un millón 600 mil muertes violentas en cuatro años.

De Chile, país de tradiciones hospitalarias, ha huido un millón de personas: el 10 por ciento de su población. El Uruguay, una nación minúscula de dos y medio millones de habitantes que se consideraba como el país más civilizado del continente, ha perdido en el destierro a uno de cada cinco ciudadanos. La guerra civil en El Salvador ha causado desde 1979 casi un refugiado cada 20 minutos. El país que se pudiera hacer con todos los exiliados y emigrados forzosos de América latina, tendría una población más numerosa que Noruega.

Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de la Letras. Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual éste colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte. Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad.

Pues si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es difícil entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplación de sus propias culturas, se hayan quedado sin un método válido para interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a sí mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. Tal vez la Europa venerable sería más comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordara que Londres necesitó 300 años para construir su primera muralla y otros 300 para tener un obispo, que Roma se debatió en las tinieblas de incertidumbre durante 20 siglos antes de que un rey etrusco la implantara en la historia, y que aún en el siglo XVI los pacíficos suizos de hoy, que nos deleitan con sus quesos mansos y sus relojes impávidos, ensangrentaron a Europa con soldados de fortuna. Aún en el apogeo del Renacimiento, 12 mil lansquenetes a sueldo de los ejércitos imperiales saquearon y devastaron a Roma, y pasaron a cuchillo a ocho mil de sus habitantes.

No pretendo encarnar las ilusiones de Tonio Kröger, cuyos sueños de unión entre un norte casto y un sur apasionado exaltaba Thomas Mann hace 53 años en este lugar. Pero creo que los europeos de espíritu clarificador, los que luchan también aquí por una patria grande más humana y más justa, podrían ayudarnos mejor si revisaran a fondo su manera de vernos. La solidaridad con nuestros sueños no nos haría sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo legítimo a los pueblos que asuman la ilusión de tener una vida propia en el reparto del mundo.

América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil sin albedrío, ni tiene nada de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiración occidental.

No obstante, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias entre nuestras Américas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social? ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes? No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulación urdida a 3 mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han creído, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructíferas de su juventud, como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueños del mundo. Este es, amigos, el tamaño de nuestra soledad.

Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a través de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada año hay 74 millones más de nacimientos que de defunciones, una cantidad de vivos nuevos como para aumentar siete veces cada año la población de Nueva York. La mayoría de ellos nacen en los países con menos recursos, y entre éstos, por supuesto, los de América Latina. En cambio, los países más prósperos han logrado acumular suficiente poder de destrucción como para aniquilar cien veces no sólo a todos los seres humanos que han existido hasta hoy, sino la totalidad de los seres vivos que han pasado por este planeta de infortunios.

Un día como el de hoy, mi maestro William Faullkner dijo en este lugar: "Me niego a admitir el fin del hombre". No me sentiría digno de ocupar este sitio que fue suyo si no tuviera la conciencia plena de que por primera vez desde los orígenes de la humanidad, el desastre colosal que él se negaba a admitir hace 32 años es ahora nada más que una simple posibilidad científica. Ante esta realidad sobrecogedora que a través de todo el tiempo humano debió de parecer una utopía, los inventores de fábulas que todo lo creemos, nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.

Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me haya distinguido con un premio que me coloca junto a muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis años de lector y de cotidiano celebrante de ese delirio sin apelación que es el oficio de escribir. Sus nombres y sus obras se me presentan hoy como sombras tutelares, pero también como el compromiso, a menudo agobiante, que se adquiere con este honor. Un duro honor que en ellos me pareció de simple justicia, pero que en mí entiendo como una más de esas lecciones con las que suele sorprendernos el destino, y que hacen más evidente nuestra condición de juguetes de un azar indescifrable, cuya única y desoladora recompensa, suelen ser, la mayoría de las veces, la incomprensión y el olvido.

Es por ello apenas natural que me interrogara, allá en ese trasfondo secreto en donde solemos trasegar con las verdades más esenciales que conforman nuestra identidad, cuál ha sido el sustento constante de mi obra, qué pudo haber llamado la atención de una manera tan comprometedora a este tribunal de árbitros tan severos. Confieso sin falsas modestias que no me ha sido fácil encontrar la razón, pero quiero creer que ha sido la misma que yo hubiera deseado. Quiero creer, amigos, que este es, una vez más, un homenaje que se rinde a la poesía. A la poesía por cuya virtud el inventario abrumador de las naves que numeró en su Iliada el viejo Homero está visitado por un viento que las empuja a navegar con su presteza intemporal y alucinada. La poesía que sostiene, en el delgado andamiaje de los tercetos del Dante, toda la fábrica densa y colosal de la Edad Media. La poesía que con tan milagrosa totalidad rescata a nuestra América en las Alturas de Machu Pichu de Pablo Neruda el grande, el más grande, y donde destilan su tristeza milenaria nuestros mejores sueños sin salida. La poesía, en fin, esa energía secreta de la vida cotidiana, que cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el amor y repite las imágenes en los espejos.

En cada línea que escribo trato siempre, con mayor o menor fortuna, de invocar los espíritus esquivos de la poesía, y trato de dejar en cada palabra el testimonio de mi devoción por sus virtudes de adivinación, y por su permanente victoria contra los sordos poderes de la muerte. El premio que acabo de recibir lo entiendo, con toda humildad, como la consoladora revelación de que mi intento no ha sido en vano. Es por eso que invito a todos ustedes a brindar por lo que un gran poeta de nuestras Américas, Luis Cardoza y Aragón, ha definido como la única prueba concreta de la existencia del hombre: la poesía. Muchas gracias.

FIN

Mario Vargas Llosa, el discurso y los Nobel otorgados

Creo que muchos confunden literaratura con politica que son dos disciplinas  diferentes pero que se entremezclan.  Sobre todo se entremezclan en el Ensayo, el genreo cultivado por Vargas Llosa que mas me gusta de el .Lo ha hecho la academia al negarle el Nobel a Borges. Y muchos le  han mesquinado y le mesquinan  cualquier merito solo por el hecho de sus ideas politicas. Me acuerdo aqui las criticas de Paul Auster ninguneandolo. Tambien lo hace Vargas Llosa en su discurso pero creo que mas que politico el es un intelectual. Si el tiene la razon o no en sus ideas no le quita que sea intelectual. Las ideas no se crean o expresan para que le gusten a alguien aunque acaban agradando o desagradando de entrada para despues sin que nos demos cuenta se adentren y posicionen en nuestras mentes.
Yo no comparto las ideas de  Garcia Marquez pero me fascina como escribe como me fascina Borges.


 
---------- Mensaje reenviado ----------
De: Julio A. <geoloks@yahoo.com.ar>
Fecha: 23 de diciembre de 2010 00:57
Asunto: [LibrosG] Mario Vargas Llosa, el discurso y los Nobel otorgados
Para: librosgratis@gruposyahoo.com.ar


 

Luego de leer los mensajes entrecruzados entre miembros de la lista sobre el discurso de Mario Vargas Llosa al recibir el Nobel, sobre MV Llosa como escritor, sobre sus posiciones políticas, y finalmente sobre el premio Nobel de Literatura mismo.
Para formarse una idea propia sobre un texto, no hay como leer el mismo en su idioma original.
Sinceramente, me decepcionó un poco. El discurso en sí, no está mal escrito, pero se vuelve largo y se aparta de su tema: "Elogio de la Lectura y la Ficción". Si MVLL hubiese escrito un texto conciso, denso y afilado sobre sus ideas personales, con las líneas rectoras que ve sobre la obra de ficción y el valor que cobra ante quien lo lee, hubiera dejado una pieza maestra, tal vez. Pero no, MVLL se desparrama en 17 páginas lo que podría haber expresado en tres o cuatro, y lo que es peor, comienza a pontificar, y a poco de leer, uno mismo se pregunta ¿Qué tiene que ver Hugo Chavez o Fujimori en un discurso sobre literatura y ficción, latinoamericana? Lo que es peor, le da pie a que cualquiera con mayor o menor sentido de la literatura se despache en su contra. Creo que no se ubicó que era un ámbito internacional, donde no hacía más que reforzar esa idea de la poca seriedad latinoamericana y que el premio se lo daban por su obra literaria,
no por sus opiniones políticas.
Se ha presentado la critica que le hace Gilberto Lopez y Rivas, pero creo que se desmerece Gilberto al exponer agria y desordenadamente sus criticas mezcladas con sus opiniones (un mal endémico, a esta altura del partido), lo cual lo expone a Gilberto a que alguno lo califique de envidioso o resentido. No creo que lo sea, pero lo parece por su texto.
No pienso tomarme el trabajo de criticar en detalle a MVLL y su discurso. Tampoco este es el lugar de discutir sus ideas políticas. Creo que la mejor crítica será la lectura del discurso de aceptación del premio Nobel por parte de Gabriel García Márquez, en 1982. Creo que es una obra excelente, que ocupa menos de la mitad de las páginas que MVLL y no se privó GGM de hacer las correctas y firmes denuncias de los males que aquejaban a América Latina. Pero lo hace con precisión y contundencia.
El discurso de Gabo, se puede leer en:
http://www.ciudadseva.com/textos/otros/ggmnobel.htm

Debo reconocer que en el discurso de MVLL, su comienzo me conmovió: "Aprendí a leer a los cinco años, en la clase del hermano Justiniano, en el Colegio de Lasalle, en Cochabamba (Bolivia). Es la cosa más importante que me ha pasado en la vida. …". Como yo también fui a un colegio Lasallano (en San Isidro, Argentina) estas líneas me retrotrajeron a mis tiempos de pupitres de madera, con tintero y pluma de caligrafía. Lo imagino a MVLL haciendo las primeras lecturas, las tediosas clases de caligrafía y las misas en latín. La orden religiosa lasallana, dedicada a la educación y de fuerte matriz francesa, era idéntica en didáctica, obras y prácticas en todo el mundo. A pesar de esos cálidos recuerdos, creo que tuvo MVLL un olvido: calificó con los peores adjetivos a Fidel Castro, porque no mencionó el detalle que Fidel también era un antiguo alumno lasallano: fue al Colegio de Lasalle en Santiago de Cuba, de 1934 a 1942. Esto
significa que Fidel hizo las primeras letras y lecturas como Vargas Llosa, bajo la atenta directriz de un hermano. Tal vez fue para él, Fidel Castro Ruz, la cosa más importante en su vida.

Saludos
Julio A

__._,_.___

Tomas Unger escribe sobre el profesor Cabieses

PÉRDIDA

Fernando Cabieses

Por Tomás Unger. Periodista científico

El martes en la mañana murió Fernando Cabieses. Es difícil resumir quién fue y más difícil aún describir el vacío que deja. Médico neurocirujano, botánico, posiblemente el hombre que más sabía sobre medicina tradicional y plantas medicinales. Sus libros sobre el tema son textos de referencia obligatorios. "100 siglos de Pan" es otro libro de Fernando que debería ser leído no solo en las facultades de ciencia, sino también las de humanidades. Pero hay mucho más.

Fernando sabía explicar y escuchar, cualidades que rara vez van juntas. Nunca asistí a una de sus clases, pero conozco muchos que fueron sus alumnos que las recuerdan con admiración y nostalgia. En más de una ocasión se dio el trabajo de desasnarme y fue quien me animó a escribir sobre "El lenguaje de las drogas" (título que el sugirió entregándome el prólogo y haciendo la presentación). Su argumento fue: "Es bueno que alguien que no es médico lo haga... le creerán más".

A pesar de ser un científico, investigador y cirujano de prestigio internacional, Fernando Cabieses nunca asumió posturas solemnes ni tuvo una actitud superior hacia nadie. Su trato fue el mismo para todos, de profundo respeto para las opiniones ajenas, tal vez debido a su insaciable curiosidad. Fascinado por la complejidad del cerebro, a pesar de ser uno de los hombres que más sabía sobre él, estaba siempre dispuesto a cuestionar todo lo que sabemos y a experimentar. Compartió experiencias con chamanes y premios Nobel con la misma mente abierta.

En una ocasión lo llamé y estaba de viaje. Cuando regresó le pregunté a dónde había ido. Me respondió: "Solo a ver a un amigo en Estados Unidos". Luego me enteré de que lo habían llamado a uno de los grandes hospitales (creo que Rochester) para asesorar en una operación al cerebro. Cuando se lo comenté, me dijo: "La cirugía es una admisión de impotencia de la medicina... a medida que esta progresa nos necesitarán cada vez menos".

Entre las muchas cosas que me enseñó Fernando está aquella de que para aprender lo más importante es saber preguntar. Tuve la suerte de oírlo explicar sus experiencias con chamanes, ayahuasca, 'San Pedrito' y curaciones de brujos nativos.

Me considero afortunado porque fui su amigo. Hoy, con renovado interés en la biodiversidad y la medicina tradicional, sus archivos serán debidamente aprovechados.

La Educacion gratuita en otros tiempos. Asunto de epocas y mentalidades



De: Juan Falen <naylamp102@yahoo.es>
Fecha: 26 de diciembre de 2010 07:16
 

Colegas:
No olvidar que "la Historia es la Maestra de la Vida". Hemos olvidado este principio, por eso en forma muy suscinta recordaré algo que con el correr del tiempo hemos olvidado y que los más jóvenes encontraron pero que desconocen, probablemente, su origen.
 
En 1918, en Córdoba - Argentina, que preconizaba la autonomia universtitaria, la participación de los estudiantes en el gobierno de la universidad (co-gobierno), el concurso de cátedras y la gratuidad de la enseñanza. Todo ello expresado en el Manifiesto de Córodoba. La Reforma Universitaria significó un cambio radical en las estrusra universitaria de Argentina, promovida por jóvenes anticlericalistas y a la estructura medieval de la universidad (no olvidar que la primera universidad de América, San Marcos, fue creada a la imagen de la de Salamanca). Significó, también, y elel libre acceso a la universidad. El "Manifiesto de Córdoba" se transforma en el "Grito de Córdoba" que se escuchará en todos los países de la América Indígena. La autonomia universitaria fue uno de los principios básicos de la lucha de los reformistas, siguiendo el ejemplo de las universidades de Bolonia (fundada en el Siglo XI), la de París (fundada en el siglo XII) la de Oxoford y Salamanca (fundadas en el Siglo XIII), en las que los gobiernos debería ser elegidos por sus propios miembros a fin de evitar la intervención de los gobiernos; España fundadora de universidades en el Nuevo Mundo, siguió el modelo salamantino.
 
En "Grito de Córdoba" llega al Perú, también por movimientos juveniles, siendo el abanderado Victor Raul Haya de la Torre, a la sazón estudiante de la vieja Casona. A él se unieron estuduiantes sanmarquinos, entre otros Luis Alberto Sánches y Oscar Herrera Marquis (fundador olvidado y primer rectr de la Universidad Nacional Federico Villarreal, nombre de un distinguido Profesor, matemático y reformista). Al igual que los reformistas argentinos, los peruanos deseaban la transformación de la universidad medieval en una moderna y de libre acceso a los jóvenes, con gratuidad de la enseñanza, con libertad de cátedra, con participación del estudiante en el gobierno de la universidad.
 
Como verá, estimado colega, el Perú consagro, a traves de sus luchas, la gratuidad de la enseñanza, tanto a nivel de colegios como en la universidad. La única universidad privada en la época de la reforma universitaria era la Universidad Católica, fundada en 1917. Las universidades privadas comienza a crearse a partir de los años 60. No olvidar que la autonomia universitaria al igual que la gratuidad de la enseñanza fueron consagradas en la Consatiotución Política del Perú de 1979 y firmada por el egregio peruano Don Victor Raul Haya de la Torre y puesta en vigencia por otro ilustre peruano el Arq. Fernando Belaunde Terry.
 
El Perú es un país que tiene normas legales, que norman el desarrollo del país en sus diversos aspectos. La libertad que nos confiere la Constitución nos permite elegir en la enseñanza privada o estatal.
 
Para concluir hago llegar un párrafo que nuestro ilustre historiador, Jorge Basadre, escribió sobre la Reforma Universitaria: "El movimiento estudiantil que se inició con la lucha de los estudiantes de Córdova, por la reforma de la Universidad, señala el nacimiento de la nueva generación latino-americana. La chispa de la agitación es casi siempre un incidente secundario; pero la fuerza que la propaga y la dirige viene de ese estado de ánimo, de esa corriente de ideas que se designa -no sin riesgo de equívoco- con el nombre de "nuevo espíritu". Por esto, el anhelo de la Reforma se presenta, con idénticos caracteres, en todas las universidades latino-americanas."
 
Pido que esta lucha epistolar que se inició con un problema de aulas en un hospital, se suspenda a fin de avitar que llegue a mayores. Esta debe ser una plataforma donde se discutan, con conocimiento de causa hechos, se analicen, se planteen soluciones y no incrementar los problemas. Es la última vez que escribo sobre este problema.
Dr. Juan Falen Boggio
Endocrinólog Pediatra - INSN
 

 


De: Claudio Mori Gonzales <clagui57@gmail.com>
Para: salud_loreto@yahoogroups.com
Enviado: sáb,25 diciembre, 2010 12:17
Asunto: [SALUD_LORETO] [Salud Lima Charapo Charros y otros] No nos enriquescamos. Seamos pobres.

 

Mientras mas gente se enriquezca en el Peru sera mejor para todos. Cuando un alumno que puede pagar una universidad privada estudia en una estatal tambien se esta enriqueciendo a costa del estado. Es decir a costa del dinero de todos. Cuando un medico que trabaja en un hospital del estado no cumple con sus funciones tambien se esta enriqueciendo a costa del estado del dinero de todos nosotros. Cuando un grupo de medicos organizan cursos y usan las instalaciones de un hospital que es de todos tambien se estan enriqueciendo a costa del estado.

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Jackson Hernando Delgado Caceres <jacksondelgado20@hotmail.com>
Fecha: 25 de diciembre de 2010 07:44
Asunto: RE: [interno_residente_medico_PERU] [internos residentes medicos] Quien lucra?, evitemos adjetivos aun que creamo...
Para: Internoresidente medicos <interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com>


 

Parece que no se entiende que la critica no es con los colegas,¡por favor!, es con las Universidades privadas, que deberian como en otros sitios como EU por ejm,donde las mayorias de ellas  tienen sus hospitales docentes, las cuales mantienen y finanzan, estudian los que pueden pagar y por ende reciben la formacion que esperan, aca en nuestro medio, estas privadas se aprovechan de lo publico que no mantienen ni aportan en nada para llenarse los bolsillos unos pocos priviligiados (hablo de los dueños de estas universidades privadas),¡por favor!, no confundan.


To: interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com
From: clagui57@gmail.com
Date: Fri, 24 Dec 2010 17:48:23 -0800
Subject: [interno_residente_medico_PERU] [internos residentes medicos] Quien lucra?, evitemos adjetivos aun que creamo...

 
Cuando alguien que puede pagar una universidad privada estudia en una estatal y despues por sus propios meritos se va a trabajar a USA ganando un buen sueldo inimaginable aqui en Peru no ha lucrado con el dinero de todos los peruanos?.
 

 
---------- Mensaje reenviado ----------
De: Jackson Hernando Delgado Caceres <jacksondelgado20@hotmail.com>
Fecha: 24 de diciembre de 2010 19:53
Asunto: RE: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
Para: Internoresidente medicos <interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com>


 

Creo que ud colega esta confundido se esta criticando y cuestionando a las universidades privadas que son las que estan lucrando con una noble profesion que es la nuestra, y los unicos beneficiarios son un grupo reducido de gente con poder economico y politico  a costa de estar formando muy mal a la gran mayoria de nuevos medicos, actualmente son entre 2,000 y 3,000 medicos anuales los que se estan titulando, y la mayoria son de universidades privadas , por que se siente aludido, es solo un analisis y critica la cual es buena para encontrar un camino adecuado para lograr el prestigio que antes se tenia a los medicos del Peru, sino pregunten en el exterior lo bien que nos consideraban.

Date: Sat, 25 Dec 2010 00:27:09 +0000

Subject: RE: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion

 
recuerdo nuevamente que lo publico es de todos los peruanos, y yo como peruano tengo derecho a utilizar lo publico mas aun si pago mis impuestos. No creo en la discriminacion y en quienes lo fomentan.

Amilcar TINOCO SOLORZANO
Medicina Intensiva

Hospital II Pasco - EsSalud
Servicio de Emergencia y Cuidados Intensivos
CERRO DE PASCO - PASCO - PERU
  Universidad Nacional Daniel Alcides Carrion
Escuela de PostGrado
Unidad de Ciencias de la Salud
CERRO DE PASCO - PASCO - PERU
Clinica Good Hope
Servicio de Emergencia
MIRAFLORES - LIMA - PERU 



--- El mié, 22/12/10, Rolando Vasquez <rolandova@hotmail.com> escribió:

De: Rolando Vasquez <rolandova@hotmail.com>
Asunto: RE: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
Para: "GRUPO INTERNO RESIDENTE" <interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com>
Fecha: miércoles, 22 de diciembre, 2010 23:35

 
Buenas..me parece que no se debe desviar de lo central.Por definición una empresa privada busca el lucro.Y siempre ha de estar en lucha con sus trabajdores a fin de lograr el máximo de utildiad.Todas las acciones y muchas enseñanzas en gestión van dirigidas hacia ello.
Quién forma una Universidad privada por "buena gente"?Nadie.Asi de simple.
Si decimos que pagando a sus profesores una universidad privada ya está brindando el servicio de enseñar pues eso es un análisis muy superficial.Si yo deseo tener en mi universidad privada la carrera de medicina,pues hago mi estructura de costos.Y si sé que no tendré que construir un hospital que tenga,limpieza,tecnicos,enfermeras,medicos todos de planta amén de ventiladores,ekg,camas, sabanas,seguridad,archivos,comida,medicinas..y toda la millonada que necesito para que funcione ese hospital y asi un alumno asista y vea a un paciente u otros aspectos de la medicina.Pues la cosa es muy fácil.Y quién pone todo ese HOSPITAL?Nosotros con nuestro impuestos.Para que?para que unos pocos hagan negocio con ello sin considerarlo dentro de sus estructura de costos?
La universidad pública por el contrario no hace negocios.Forma parte de la estructura directa del Estado y su fin no es la ganancia,el lucro.Sino la investigación.Todo ello es inversión para el país.Lo otro por el contrario es negocio para unos cuantos.
Es asi de simple y real.Nada personal.Asi que no se trata de un aula o de los mil solcitos que pagan por mes y por solo las semanas que dure un curso.Nooo...se trata del derecho de las universidades públicas a hacer uso de lo público con el necesario privilegio por dicho motivo.Porque una nación a la base está en la obligación,para su funcionamiento,de sustentar ese tipo de instituciones que le den profesionales en los objetivos nacionales.Si paralelamente hay algun esfuerzo privado,pues bien,pero no a costa de todos nosotros.Y obvio que hay debilidades de las universidades públicas que permiten comportamientos entre sus propios profesores como el mostrado.Pero eso no es "dejarse" quitar sino expresión del poderoso don dinero.Pero ya se sabe que las privadas solo son formadores de profesionales y no se hace sino la mas minima investigación.Porqué?porque no es negocio.Porqué entonces los privados no se van a las clínicas privadas??..porque..porque..No es negocio!formarse en las Univ. privadas?no hay problema.Las hay muy buenas,pero de ahí a creer que están al mismo nivel en derechos que las públicas pues es un grave error de concepto.
Saludos 
 

To: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
From: jats18@yahoo.es
Date: Wed, 22 Dec 2010 22:03:00 +0000
Subject: RE: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion

 
Cuando era estudiante mi padre, tambien medico, pagaba  sus impuestos  y con ello  colaboraba en algo al funcionamiento de las universidades publicas y ademas pagaba mi pension para que yo estudiara, entonces no entiendo, es decir que a pesar que mi padre pagaba sus impuestos. yo no tenia derecho a usar las instalaciones publicas.
Ahora tengo dudas acerca de:
¿Porque no invierten en sus propios servicios?
Yo estaba convencido que le pagaban a sus profesores para que nos brinden el servicio de enseñarnos.
.... no invierten en los hospitales publicos nada.
Yo estaba convencido que las aulas donde recibiamos clases habian sido contruidas por la universidad...
....se siguen enrriqueciendo....
Yo creia que la empresa privada buscaba  mejorar sus ingresos financieros...
....por que le estan quitando poco a poco de campos para practicas clinicas.
... le estan quitando o lo estan perdiendo...

 ATENTAMENTE

Amilcar TINOCO SOLORZANO
Medicina Intensiva

Hospital II Pasco - EsSalud
Servicio de Emergencia y Cuidados Intensivos
CERRO DE PASCO - PASCO - PERU
  Universidad Nacional Daniel Alcides Carrion
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--- El mié, 22/12/10, Jackson Hernando Delgado Caceres <jacksondelgado20@hotmail.com> escribió:

De: Jackson Hernando Delgado Caceres <jacksondelgado20@hotmail.com>
Asunto: RE: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
Para: "Internoresidente medicos" <interno_residente_medico_peru@yahoogroups.com>
Fecha: miércoles, 22 de diciembre, 2010 12:01

 
Estoy de acuerdo que todos deben de recibir por igual vengan de donde vengan, lo que se critica es el favorecimiento a universidades privadas que les cobra a los alumnos todo, usufluctuando los servicios publicos, ¿Porque no invierten en sus propios servicios? ya que estas no invierten en los hospitales publicos nada, y se siguen enrriqueciendo a costas de quien, de la discriminacion de las universidades publicas, por que le estan quitando poco a poco de campos para practicas clinicas.
 


To: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
From: jats18@yahoo.es
Date: Wed, 22 Dec 2010 16:08:26 +0000
Subject: Re: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion

 
Todos pagamos impuestos, entonces todo lo publico nos pertenece a todos. El ingreso al internado a EsSalud es por concurso. Deberia ser igual en el MINSA?. Entonces cada plaza seria cubierto  por meritos.  Creo que eso  seria  la forma  de  eliminar  las  supuestas  injusticias  y favorecimientos.  Y de la misma manera deberia ser el SERUMS.  Por que si sigue el pensamiento de que:  " por que soy pobre me deben de dar todo"  mas adelante pediran que los que salimos de universidades Privadas trabajemos ya siendo medicos  AD HONOREM , sin cobrar.  Todo trabajo debe ser pagado sin importar de donde vengas. lo contrario es discriminacion.
Atentamente

Amilcar TINOCO SOLORZANO
Medicina Intensiva

Hospital II Pasco - EsSalud
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--- El mar, 21/12/10, Gustavo Salvatierra <gslayten2002@gmail.com> escribió:

De: Gustavo Salvatierra <gslayten2002@gmail.com>
Asunto: Re: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
Para: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Fecha: martes, 21 de diciembre, 2010 20:51

 


Estoy de acuerdo Colegas.
Creo que estamos cayendo en extremos, cuando lo Hospitales Publicos permiten que ingresen Internos de medicina de otras Universidades privadas, pues ellos se convierten en trabajadores del Hospital y por ende tiene que haber una retribucion económica. Me parece criminal, que muchos internos los hagan en forma AD HONOREM.
El problema, no esta en el espacio, aula o que es una Universidad privada. El problema es creer que algo es tuyo, cuando no lo es y es de todos los peruanos, por que se sustentan en base a nuestros impuestos.
Si fuese extremista, diria que los graduados de Universidades privadas deberian hacer el SERUMS voluntario y los de Univ Publicas, deberia hacerlo obligatoriamente.
Creo que son pensamientos cuadriculados, en un mundo que no presenta limites y donde la discriminacion no se deberia dar.
Slds
Gustavo Salvatierra L.

2010/12/21 Amilcar TINOCO SOLORZANO <jats18@yahoo.es>

Cuando hice mi internado, pensaba que me pagaban por el trabajo que hacia?
En relacion al Hospital Carrion segun entendi; El Dr SALCEDO ex san marquino quiere usar las aulas de San Marcos para otra cosa que es la docencia, es decir el problema es entre san marquinos.
Donde entra en este problema la Universidad Privada, porque siempre buscan un Chivo Expiatorio?

Amilcar TINOCO SOLORZANO
Medicina Intensiva

Hospital II Pasco - EsSalud
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--- El mar, 21/12/10, Humberto SolisLinares <hsolislp2000@yahoo.com> escribió:

De: Humberto SolisLinares <hsolislp2000@yahoo.com>
Asunto: Re: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
Para: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Fecha: martes, 21 de diciembre, 2010 18:24

CONSIDERO QUE LA POLEMICA ES POSITIVA Y EDUCATIVA, ASI QUE NO TENGAS MIEDO EN INICIARLA.
LA UNIVERSIDAD PUBLICA, EN ESTE CASO SAN MARCOS A LA CUAL PERTENEZCO DEBE INNOVAR Y SER CREATIVA, `PARA DARLE UN VALOR AGREGADO Y MOTIVAR A SUS PROFESORES QUE LUCHEN POR ELLA.LES CUENTO UNA ANECDOTA, SE INICIO EL CURSO DE GINECO DE UNA UNIVERSIDAD X EN EL LOAYZA Y ALGUNOS COLEGAS SE HICIERON TENTAR POR ESTA UNIVERSIDAD, CUANDO ESTA UNIVERSIDAD LES PROPUSO EL CONTRATO, FUERON A LAS AUTORIDADES DE CAYETANO, PARA DECIRLES QUE ESTA UNIVERSIDAD LOS QUERIA CONTRATAR, PERO QUE ELLOS ESTABAN LLANOS A FIRMAR POR CAYETANO, QUE LES IBA A PAGAR LA MITAD DE LO QUE IBAN A RECIBIR EN LA OTRA UNIVERSIDAD, PREGUNTO COMO O QUE HACE CAYETANO PARA QUE LA GENTE QUIERA TRABAJAR AHI POR LA MITAD DEL SUELDO. Y PORQUE NO HACE LO MISMO SAN MARCOS.
DE OTRO LADO LAS UNIVERSIDADES PARTICULARES, DEBERIAN DAR PARTE DE SUS INGRESOS A LOS HOSPITALES CON LOS CUALES TIENE CONVENIO.
BETO

--- El mar, 12/21/10, Hans A. Eguia <eguiaa@yahoo.com> escribió:

De: Hans A. Eguia <eguiaa@yahoo.com>
Asunto: Re: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
A: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Fecha: martes, 21 de diciembre de 2010, 03:37 pm


Buenas noches
Es una pena lo que sucede en el hospital Carrión por un problema con sus autoridades, algo que sucede en muchos lugares del mundo por intereses compartidos de las mismas.

Sin embargo ahora nuevamente comenzamos cuestionando a la Universidad Privada. Se menciona que los internos de dichas universidades no deben recibir pago por el sistema público. Pero como comenta el colega Amilcar esto suena a discriminación; un ejemplo que pasaría si en España no se pagará a los residentes de otros países porque total es un sistema público y se debe a sus ciudadanos? También mencionar - sin ánimo de crear polémica- no son los estudiantes de universidades públicas subvencionados íntegramente por el estado? Entonces no debería haber una política de retorno como por ejemplo en Polonia donde hacen un año de "stage" (equivalente al SERUMS) AD HONOREM?

Yo comprendo claramente el problema y se del afecto que cada uno brinda a nuestras respectivas facultades de Medicina, entiendo también que queramos mejorar la educación médica, pero el gran problema no es de las universidades privadas, sino de las autoridades de nuestro sistema de salud. Sería muy interesante verificar cuanto personal administrativo trabaja -por decir algo- y cuanto personal sanitario hace falta así como equipamiento y material médico.

Mi intención no es crear un debate sobre la universidad privada, sino que agobia que siempre que ocurre un problema se culpe a la misma de todo y no a las autoridades que son las verdaderas responsables.

Si queremos mejorar la educación médica, debemos colaborar entre nosotros y apoyarnos con artículos médicos, actualizaciones, protocolos y sobre todo uso de la Andragogía y herramientas web para que nuestros alumnos sean mucho mejores de lo que son ahora. No mentalizarse en un examen sino en lo que será su futuro profesional, de que vale ser el primer puesto en algún examen si no tiene la formación ética y social para no dar certificados médicos por dinero o sub valuar el trabajo médico muchas veces a un costo no adecuado abaratando de sobremanera la profesión?

Muchos saludos a todos!


Dr. Hans A. Eguia
MBA - NHS UK consultant
GMC 6087204 / ComB 44297
(0044) 7961668407 (UK) / (0034) 690186966 (Spain) / (0048) 500865782 (Polska)



--- On Tue, 12/21/10, Amilcar TINOCO SOLORZANO <jats18@yahoo.es> wrote:

From: Amilcar TINOCO SOLORZANO <jats18@yahoo.es>
Subject: Re: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
To: interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com
Date: Tuesday, December 21, 2010, 12:17 AM



Disculpen eso no es discriminacion

Amilcar TINOCO SOLORZANO
Medicina Intensiva

Hospital II Pasco - EsSalud
Servicio de Emergencia y Cuidados Intensivos
CERRO DE PASCO - PASCO - PERU
Universidad Nacional Daniel Alcides Carrion
Escuela de PostGrado
Unidad de Ciencias de la Salud
CERRO DE PASCO - PASCO - PERU
Clinica Good Hope
Servicio de Emergencia
MIRAFLORES - LIMA - PERU



--- El lun, 20/12/10, Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com> escribió:

De: Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com>
Asunto: [interno_residente_medico_PERU] en el caso del Hospital Carrion
Para: clagui57.sanfernandinosssss@blogger.com, clagui57.saludloreto@blogger.com, "SANFERNANDOPERU" <sanfernandoperu@yahoogroups.com>, "interno_residente_medico_peru" <interno_residente_medico_PERU@yahoogroups.com>
Fecha: lunes, 20 de diciembre, 2010 18:26



En el caso del Hospital Nacional "Daniel Alcides Carrión" es importante señalar lo siguiente:



En sus inicios eran 2 hospitales con administraciones diferentes: El Hospital de Varones "Daniel A. Carrión" y años más tarde se construye el Hospital "San Juan de Dios" del Callao que debía convertirse en el Hospital Docente de la Universidad de San Marcos, ingresando en esa época, a la plana asistencial, docentes de la Facultad de Medicina. Se crean 60 plazas rentadas para internos de Medicina y de Odontología de nuestra Cuatricentenaria Casa de Estudios. En los años 70 se produce la fusión de ambos hospitales en el Complejo Hospitalario "Daniel Alcides Carrión". Hasta ahí la historia.



Años después, los directores del hospital permiten el ingreso de internos de otras universidades públicas y privadas, permitiendo que plazas rentadas sean ocupadas por internos de las universidades privadas.


Siempre me opuse a esta decisión por lo siguiente:



Los internos de las universidades privadas pagan mensualmente una pensión a su universidad; entonces se da la paradoja que el pago que percibe como interno del hospital lo destina para pagar su mensualidad a la universidad.


Estamos –por tanto- ante el absurdo que el Hospital público financia el internado de los alumnos de la universidad privada.



En mi opinión esta situación no debe continuar y deben respetarse las razones primigenias por las que se dispuso el pago a internos en el Hospital Carrión.


En una concepción de Estado, el hospital público sirve fundamentalmente a la universidad pública y destina un monto de su presupuesto para el pago a los internos de esta universidad.

José William Castro Garay
Movistar: 999 931 429 Nextel: (98)108*3964 RPM: *169070


--- El lun, 20/12/10, Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com> escribió:
Asunto: [SANFERNANDOPERU] Las Privadas deben construir r sus hospitales
Fecha: lunes, 20 de diciembre, 2010 08:05


---------- Mensaje reenviado ----------
De: Juan Falen naylamp102@yahoo.es
Las Universidades Nacionales tienen prioridad para los campos clínicos. Las universidades privadas no pueden ser subvvencionadas por el Estado, como ocurre con todas las universidades privadas del mundo, en especial de USA, si piensan abrir una facultad de medicina deberían constriir un hospital. Esto en el Perú contribuiría a mejorar la atención de salud en lugar de tener sistemas como los hospitales de la solidaridad que que solo hacen atención similar a los centros de salud y que son las clínicas privadas que se benefician con atenciones de mayor complejidad. Hay que impulsar los hoispitales municipales.
Mientras las universidades privadas construyen sus hospitales deberían pagar a Estado por los campos clínicos que utilicen, sea para docencia de pregrado o de posgrado. Para las universidades nacionales, debe haber otro régimen que debe estudiarse a fin de hacer el sistema viable.


De: CLEVER HUMBERTO LEIVA HERRADA <clever_leiva@yahoo.com>
Para: SALUD_LORETO@yahoogroups.com
Enviado: dom,19 diciembre, 2010 23:49
Asunto: Re: [SALUD_LORETO] [Salud Lima Charapo Charros y otros] que hacen con la facultad de mejor prome...

LAS UNIVERSIDADES PUBLICAS Y PRIVADAS DEBEN CONSTRUIR SUS PROPIOS HOSPITALES, PARA BENEFICIO DE SUS ESTUDIANTES. COMO SUCEDE EN MUCHOS PAISES DEL MUNDO.

--- El dom, 12/19/10, Claudio Mori Gonzales <clagui57@gmail.com> escribió:


De: Claudio Mori Gonzales <clagui57@gmail.com>
Asunto: [SALUD_LORETO] [Salud Lima Charapo Charros y otros] que hacen con la facultad de mejor prome...
A: salud_loreto@yahoogroups.com
Fecha: domingo, 19 de diciembre de 2010, 05:41 pm

[Más abajo se incluyen archivos adjuntos de Rolando Vasquez]

Qué sucede en el Carrión? Alguien conoce al Dr.Salcedo?Qué dicen los médicos del Carrion?
Saludos


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Verónica Emperatriz Bedoya Arzapalo



PRONUNCIAMIENTO




Informamos lo acontecido en los últimos días sobre la pérdida de espacios que legítimamente le pertenecen a NUESTRA Universidad en el Hospital Nacional Daniel Alcides Carrión y EXPRESAMOS EL MALESTAR, INDIGNACIÓN Y RECHAZO de los alumnos del 4to y 3er año de la EAP de Medicina Humana, quienes cursamos las asignaturas de Medicina Interna e Introducción a la Clínica, respectivamente.

1. Sobre la Pérdida de Espacios de San Marcos en el HNDAC

Hace 15 días, el 2 de diciembre de este mes, el director del Hospital Nacional Daniel Alcides Carrión, el doctor Carlos G. Salcedo Espinoza, ex estudiante SAN MARQUINO, le remitió un documento (el cual se adjunta) al doctor Eduardo Fernández Martínez, actual Coordinador Académico Administrativo del HNDAC, representante del Decano en el hospital, donde pide LA OCUPACIÓN DEL AUDITORIO "LUIS GURMENDI", del tercer Piso del Sector Carrión del HNDAC que es utilizado para el dictado de CLASES TEÓRICAS de Medicina Interna, Semiología, Radiología entre otros, a fin de utilizarlo para la realización de una "actividad" que corresponde al "REFRIGERIO" de los trabajadores de limpieza. Nuestro actual Coordinador Académico Administrativo UNMSM, el doctor Eduardo Fernández Martínez muy cortésmente respondió al día siguiente mediante otro oficio (adjunto también a este pronunciamiento) en el que le da la negativa a la petición pues como todos sabemos los ambientes asignados a docencia son de uso EXCLUSIVO para labores académicas, asunto para el cual ha sido cedido a lo largo de todos los años cuando los directores lo han solicitado. Ante tal negativa, el Dr. Carlos Salcedo ha acordado una reunión con el decano de nuestra facultad, el doctor Pedro Wong Pujada el día lunes 20 de diciembre para concertar sobre tal petición.

2. ¿Es solo una pérdida de espacio?

No. ¿Por qué tanto interés en utilizar ambientes que están destinados netamente a uso académico, al desarrollo de clases teóricas, actividades que le permiten a estudiantes San Marquinos instruirse en el glorioso campo de la Medicina? ¿Por qué no usar otros ambientes que cumplan esa función? ¿Por qué no implementar el noveno piso del sector San Juan del HNDAC para realizar dicha actividad si es tan necesario cumplir con lo que la EMPRESA le exige? ¿Porqué no usar otros ambientes de otras universidades como de la Universidad San Martin de Porres, que se encuentra en el mismo edificio, en el segundo Piso de nuestro Hospital y al igual que nosotros han culminado sus clases? Acaso las aulas donde reciben clase los San Marquinos, los estudiantes de Universidades Públicas pueden ser utilizadas como comedores de los respetables trabajadores de limpieza del Hospital? Acaso hay algo debajo de la Mesa? Verbalmente el Dr. Salcedo ha amenazado a nuestro Coordinador Académico Administrativo con QUITAR, así textualmente quitar los ambientes posteriores de San Marcos, ambientes que le pertenecen legalmente a nuestro San Marcos, a nuestro San Fernando, a nuestra universidad. Además, textualmente el doctor Salcedo, Docente ASOCIADO de San Marcos que trabaja 20 horas a nuestra universidad, dice "por qué dejarle a San Marcos esos ambientes si San Marcos no le da nada"¡ A caso no recuerda el doctor que está dentro del Syllabus de Medicina Interna y que no ha trabajado dichas horas ni en Semiología ni en Medicina Interna y aún así recibe mes a mes un pago por parte de SAN MARCOS. Qué casualidad que ahora que la Universidad Ricardo Palma quiere ingresar al HNDAC necesita espacios, ahora quiere esos locales? Actualmente se le han quitado 5 vacantes de internado a San Marcos en el HNDAC, pero este no es un problema ajeno al resto. ¿Dónde está el convenio entre San Marcos y el Hospital? ¿Dónde se respetan nuestros derechos? Por lo visto ese papel Firmado, llamado Convenio no va a ser respetado por los encargados del Hospital y es más, es mancillado así como nuestro HONOR y DIGNIDAD cuando poco a poco se cierran nuestras puertas en el Hospital. El Hospital poco a poco cae como bastión de San Marcos, primero fue la San Martín, después nos impiden ingreso a ciertos sectores, ahora quieren utilizar nuestros locales de estudios como comederos, y de forma INDEFINIDA incluso. Qué ocurrirá cuando llegue la acreditación y se den cuenta que los locales de San marcos son utilizados como lugares comederos o lugares de tertulias.

3. ¿Y eso ocurre solamente en el Carrión?

Problemas similares ocurren en el Hospital Nacional Dos de Mayo que vergonzosamente a nuestros internos se les ha quitado la prioridad de elección. Qué decir de compañeros de medicina Interna en el Hospital Almenara que fueron desalojados de sus aulas hace unos meses. Esto es una pequeña fracción de lo que ocurre…

Les pedimos como estudiantes Carriónicos, como San Marquinos, como San Fernandinos que nos apoyen, quizá nosotros ya estemos terminando Medicina Interna, quizá no volvamos a la sede, pero qué será de aquellos compañeros san fernandinos como nosotros, como ustedes, como TU que estás leyendo este pronunciamiento quieran ir a las aulas de San Marcos del Carrión y ya no las encuentren. Ahora invitan al decano a tomar la decisión en la sede el día lunes, conociéndolo que no es una persona que nos apoye infinitamente, no queremos que esas aulas se vayan perdiendo, es importante no ceder ni un milímetro de nuestros ambientes, de nuestro lugar que nos ve día a día crecer como médicos, y ahora mancillándose nuestra dignidad, queriendo usar ambientes sin fines académicos para "refrigerios".

Por ello, convocamos a una reunión masiva el día Lunes 20 de Diciembre del 2010 a horas 10:00 AM con MANDILES BLANCOS en el tercer piso del Hospital Nacional Daniel Alcides Carrión, a una reunión en espera del Doctor Pedro Wong Pujada y los directores del Hospital que se sentarán a conversar sobre dicho tema y decirle en ese momento a nuestro representante, el DECANO, que de una vez se ponga la camiseta de San Mracos, que diga NO a ese abuso, que diga NO a ese pedido pues si esta vez cedemos un milímetro de esos ambientes, mañana más tarde nos quedaremos sin ambientes para recibir nuestras clases como ya está ocurriendo en otros hospitales.

ALUMNOS DE MEDICINA INTERNA E INTRODUCCIÓN

A LA CLÍNICA 2010 - UNMSM

SEDE DOCENTE

HOSPITAL NACIONAL DANIEL ALCIDES CARRIÓN


PDTA: Si eres sanfernandino de corazón, reenvia este mensaje a todos para que se enteren del problema.

Archivos adjuntos de Rolando Vasquez
Foto 2 de 2


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Publicado por Claudio Mori Gonzales para Salud Lima Charapo Charros y otros el 12/19/2010 02:41:00 PM































































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Gustavo Salvatierra Layten
Medico Cirujano








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